Kniha Zjavenia, ktorú na základe svojich vízií napísal Ján Teológ, popisuje udalosti v ďalekej budúcnosti, ktorú nazýva Apokalypsa, koniec vekov. Predzvesťou konca sveta budú štyria jazdci, ktorých Svätý Baránok (Ježiš) pošle na Zem, aby spôsobil ľudstvu obrovské škody.
Jazdec na bielom koni
Prvý z jazdcov by sa mal objaviť po tom, ako Baránok odstráni prvú zo siedmich pečatí, v rukách má luk a na hlave korunu. Kniha Zjavenie hovorí, že tento jazdec vyzerá „víťazne“a „príde dobyť“. Tlmočníci interpretujú tieto slová rôznymi spôsobmi, niektorí sú si istí, že vzhľad jazdca a biela farba jeho koňa symbolizujú pravdu a víťazstvo pravdy nad lžou, iní sa domnievajú, že naopak symbolizuje príchod Otec lží - antikrist, satan. Ľudia však jeho slová a výzor budú brať ako pravdu a budú ho uctievať, takže zvíťazí a prinesie odpadlíkom veľa zármutku.
Prvý jazdec na Apokalypse sa nazýva aj „Mor“, čo je tiež z hľadiska teológie veľmi symbolické. To sa dá interpretovať ako nejaký druh falošnej doktríny, ktorá je rozsahom porovnateľná s morovou pandémiou.
Jazdec na červenom koni
Keď Baránok odstráni druhú pečať, druhý jazdec apokalypsy položí nohu na zem, sadne si na červeného koňa s veľkým mečom v rukách. Tento jazdec je určený na to, aby „vzal svet zo zeme“, aby sa ľudia navzájom zabíjali. Druhý jazdec tradične symbolizuje vojnu, ktorá je taká rozsiahla a deštruktívna, že by mala zasiahnuť všetky kúty sveta.
Červený kôň predstavuje preliatu krv, a od predchádzalo mu vystúpenie prvého jazdca na koni, čo by podľa vedcov malo znamenať, že sa začne vojna a čoskoro po jeho príchode sa vyleje veľa krvi. S najväčšou pravdepodobnosťou to znamená príchod Antikrista na zem a pravdepodobne to bude rozviazať.
Jazdec čierneho koňa
Po vojne sa objaví tretí jazdec apokalypsy. John vo svojom videní počul hlas, ktorý povedal: „Čínsky pšeničný pšeničný denár a tri čínsky jačmenný denárový den.“Tieto slová hovoria o globálnom neúrode a následnom hladomore, keď budú ceny obilia nepredstaviteľne vysoké. Zároveň bolo jazdcovi povedané, aby nekazil olej a víno, čo znamená, že sucho bude menej ovplyvňovať vinice a olivovníky. Čierna farba sa tradične považuje za čiernu, pri tomto pojme sa označujú pojmy celková alebo globálna.
Napríklad bubonický mor, ktorý vypukol v stredoveku, sa volal „Čierna smrť“, pretože vyhladil tretinu obyvateľov Európy.
Niektorí tlmočníci sa prikláňajú k názoru, že druhý jazdec symbolizuje hlad vo svete, zatiaľ čo iní sa domnievajú, že tu Ján Teológ hovorí v alegorickej podobe o bohatých a chudobných, o tých, ktorí kupujú pšenicu za denár a o tých, ktorí konzumujú olej a víno, tj tí, ktorí chodia do kostola a slávia sviatosti sviatosti a sviatosti. Tých. jazdec ublíži len bohatým a skazeným a nedotkne sa veriacich kresťanov.
Jazdec na bledom koni
Štvrtý jazdec Ján Teológ nazýva „Smrť“, bude musieť mať moc nad štvrtou časťou ľudstva, zničenou vojnou a hladom. Bledá farba koňa zosobňuje farbu kože zosnulého človeka alebo smrteľného hrdla. Zo Zjavenia nie je známe, či má štvrtý jazdec v rukách nejaký predmet. Na rytine zo 16. storočia od Albrechta Durera nosí posledný jazdec v rukách trojzubec, ale na iných obrazoch, kresbách a ilustráciách je zobrazený s kosou v rukách.
Posledné slová venované štvrtému jazdcovi hovoria, že „po ňom nasleduje peklo“. To môže znamenať, že štvrtý jazdec bude posledný a po ňom začne nočná mora, ktorá sa súčasníkom bude javiť ako peklo, pretože po jazdcoch z Apokalypsy začnú trúbiť anjeli a ohlasovať kolosálne kataklizmy, ktoré sa na Zemi nikdy nestali..
