Americká antropologička Margaret Mead sa stala svetovo preslávenou prácou o socializácii detí v Polynézii. Známa je najmä jej raná tvorba „Growing Up in Samoa“. Psychológ a vedec založil Ústav pre komparatívne kultúrne štúdie. Mead je členom Americkej národnej akadémie vied.
Vedkyňa a vedkyňa Margaret Meadová sa právom nazýva typickou predstaviteľkou Búrlivých dvadsiatych rokov. Dosiahla nielen uznanie, ale zostala aj jednou z najkontroverznejších osôb vedeckého sveta.
Vyberiete si svoje životné dielo
Biografia budúcej celebrity sa začala písať v roku 1901. Dieťa sa narodilo 16. decembra vo Philadelphii. Matka pracovala s prisťahovalcami ako sociologička, otec bol profesorom na University of Pennsylvania Business School.
Od mladosti Margaret zaujala aktívnu pozíciu. Rozhodla sa pokračovať vo vedeckej kariére. Vzdelanie poskytlo dievčaťu v 22 rokoch psychológiu a ďalší rok talentovaná študentka úspešne obhájila magisterský titul. Ďalším krokom bol výlet do Polynézie. Margaret sa teda pustila do nového výskumu.
Po nepokojoch, ktoré sa začali počas dvadsiatych rokov, sa objavila teória navrhnutá Sigmundom Freudom. Ubezpečil, že týmto spôsobom dôjde k potlačeniu sexuality. Namiesto vojny mohla upokojiť radikálnu mládež. Nápad vznikol pred hnutím hippies.
Tieto názory pochopil dievčenský vedecký poradca Franz Boas. Na jeho návrh sa študent vybral na Samou.
Úlohou dievčaťa bolo dokázať absenciu problému generácií a sexuálnych tabu v archaickej spoločnosti. Spoločnosť Mead urobila rozhovor s mnohými miestnymi obyvateľmi. Na základe ich výsledkov bola napísaná kniha. Potvrdil sa predpoklad vedeckého poradcu spoločnosti Mead o vzťahu medzi konfliktom medzi otcami a deťmi a sexuálnym zotročením. Takúto prácu nebolo možné ignorovať. Skladba vyvolala veľa kontroverzií. V nadväznosti na rezonanciu sa Mead stal jedným z najvýznamnejších antropológov.
Hlasná sláva
V knihe Mead tvrdil, že dospievajúci na Samoe vyrastajú v úplnej slobode. Zároveň nemajú žiadne rušenie. Celý informačný priestor explodoval.
Ale závery Mead sa stali hlavnými argumentmi bojovníkov za slobodu. Samotná práca si v amerických dejinách a kultúre pevne získala osobitné miesto.
Neskôr Margaret študovala mnoho ďalších javov. Všetky podľa jej názoru priamo súvisia s rozdelením moci, socializáciou, prenosom vedomostí do nových generácií a zvykmi panujúcimi v spoločnosti. Téme sexuality sa zároveň neprikladal najmenší význam.
Do tej doby bolo v Meadovom prvom diele obvinené zo zaujatosti. Margaréta sa takýmito obvineniami nedala zahanbiť. S rozvojom vedy dokázala zabaliť aj svoje vlastné chyby.
Samotné dievča sa vo vzťahu pridržiavalo emancipácie. Prilákali ju samotní vedci aj zaujímavé diskusie.
Margaret udržiavala vzťah s Ruth Benedictovou a metrom Rhoda, vynikajúcimi antropológmi svojej doby. Napriek tomu, že sa Mead stala symbolom slobody žien, jej spisy tvorili základ teórie otroctva žien vo vlasti. Prvá práca Mead v ideológii hippies bola použitá ako potvrdenie neprípustnosti odmietnutia muža.
Hlavné úspechy
Po návrate z Polynézie v roku 1926 začal Mead pracovať ako kurátor v Americkom prírodovednom múzeu v New Yorku. Na Kolumbijskej univerzite obhájila dizertačnú prácu v roku 1929 a stala sa doktorkou filozofie.
Margaréta sa často objavovala v televízii v šesťdesiatych a sedemdesiatych rokoch a zasadzovala sa o slobodu vzťahov. Vďaka tomu sa stala medzi študentmi mimoriadne obľúbená.
Margaret bola prvá, ktorá študovala kultúru výchovy detí z rôznych národov. O ich socializácii v primitívnych spoločnostiach zhromaždila obrovské množstvo materiálu.
Vedec predložil teórie o podstate rodičovských pocitov, úlohe matiek a otcov, zasvätení. Získala si nevídanú popularitu ako etnografka. Podľa Margaret existovali v histórii tri typy prenosu skúseností na generácie:
- predobraz;
- cofigurative;
- postfiguratívne.
Tie predobrazy predstavuje spoločná tvorba študentov a učiteľov. Spolupráca medzi deťmi a dospelými sa prejavila v minulom storočí. Kultúru spája sieť elektronických komunikácií. Životný štýl nemá pre deti nijaký význam. Medziľudské konflikty na pozadí vysokej miery obnovy vedomostí medzi mladými ľuďmi sa prehlbujú. Takáto kultúra sa cení pre budúcnosť.
Všetky generácie sa učia od rovných, teda od rovesníkov. Výsledkom je, že obvyklá rodina je nahradená mládežníckou skupinou. Vzniká špeciálna subkultúra.
V post-obraznom prevedení sa deti učia od svojich rodičov. Vzťahy v skupinách sa riadia prísnymi predpismi. Neschvaľujú inovácie, vernosť tradíciám a kontinuita sú predmetom veľkej úcty.
Zhrnutie
Toto dielo priviedlo Mila do klasiky jeho celého života. Volali ju vedkyňa, ktorá neoceniteľne prispela k pochopeniu kultúry a problému socializácie.
Záujem o Meadovu ranú tvorbu sa obnovil v roku 1983. Antropológ Freeman obvinil Meada z falšovania faktov. Ubezpečil, že podľa jeho výskumov spoločnosť v Samoi nie je vôbec taká prosperujúca, ako to opísala Margaret.
Následné práce boli vierohodnejšie. Ich zásluhou je, že vďaka nim Mead nestratila svoju reputáciu. Objavili sa však otázky, prečo, aj keď bola práca znovu zverejnená v roku 1979, neexistovali žiadne otázky týkajúce sa získavania údajov.
Výsledkom bolo, že komunita dospela k záveru, že počas predvolebných rozhovorov účastníci rozhovoru odpovedajú na otázky lžami a chcú výskumníka potešiť. Nakoniec sa všetci zhodli, že Margaret sa stala obeťou žartu miestneho obyvateľstva, ktoré jej chcelo dať lekciu pre príliš úprimné otázky.
Urobila niekoľko pokusov o zlepšenie svojho osobného života. Prvou voľbou energického dievčaťa bola spolužiačka. Rodina nevydržala dlho a rozpadla sa. V roku 1936 sa Gregory Bateson stal manželom energického bádateľa. Strávila s ním 14 rokov. V únii sa objavilo jediné dieťa, dcéra učenej dámy. Rozišli sa v roku 1950. Tretí manžel nežil dlho so svojou vyvolenou. Neúspechom sa skončilo aj toto manželstvo.
Antropológ a psychológ opustil svoj život v roku 1978, 15. novembra. Má kráter pomenovaný na Venuši. V roku 1979 sa obraz Margaret Meadovej objavil na zberateľských kartách Supersisters.
