Tradícia slávenia Veľkej noci ako dňa vzkriesenia z mŕtvych Ježiša Krista siaha do storočia a má rôzne prístupy k určeniu dátumu tohto sviatku.
Počiatky veľkonočnej tradície
Moderný človek vo viackonfesionálnej spoločnosti poznamenáva, že aj najdôležitejší kresťanský sviatok, Veľkú noc, slávia v rôzne dni pravoslávni a katolíci. Rozdiely sa môžu pohybovať od jedného týždňa do jedného a pol mesiaca, aj keď existujú určité presahy.
Kresťanská Veľká noc je historicky spojená so židovským Pesachom, ktorého dátum slávenia je stanovený podľa lunisolarneho kalendára. Toto je deň, keď mal byť veľkonočný baránok zabitý vo večnej pamäti zázračného vyslobodenia izraelského ľudu z egyptského otroctva a vlastne zo smrti. Podľa Biblie je to večer pred splnom prvého jarného mesiaca (Leviticus 23: 5, 6).
Podľa doktríny kresťanov bol Ježiš Kristus ukrižovaný v deň židovského Pesachu, ktorý potom padol v piatok. A k zázračnému vzkrieseniu Ježiša Krista z mŕtvych došlo v nedeľu, t.j. o dva dni neskôr.
Do 4. storočia mali kresťania veľa tradícií dátumu slávenia Veľkej noci. Veľká noc sa slávila v ten istý deň so Židmi a v nedeľu nasledujúcu po židovskej Veľkej noci a podľa niektorých tradícií sa v súvislosti s určitými astronomickými výpočtami počas skorej židovskej Veľkej noci až do jarnej rovnodennosti slávila Veľká noc v nedeľu po splne mesiaca. druhého jarného mesiaca.
Dôvody rozdielov v dátumoch Veľkej noci medzi katolíkmi a pravoslávnymi
Už na I. ekumenickom (nicejskom) koncile v roku 325 sa rozhodlo, že kresťanská Veľká noc, deň vzkriesenia Ježiša Krista, by sa mala sláviť vždy v prvú nedeľu po jarnom splne mesiaca, ktorý pripadol na jarnú rovnodennosť alebo na nasledujúci spln po ňom.
Verilo sa, že priamo Veľká noc v deň ukrižovania Krista pripadla na deň po jarnej rovnodennosti (pravdepodobne 9. apríla 30 n. L.), Odtiaľ pochádza aj tradícia. V ten deň bola jarná rovnodennosť v juliánskom kalendári 21. marca.
Na konci 16. storočia však gregoriánsky kalendár prijala rímskokatolícka cirkev v západnej Európe. Vo výsledku sa rozdiel medzi juliánskymi dátumami prijatými pravoslávnymi a dátumami gregoriánskeho kalendára líši o 13 dní. Gregoriánske dátumy sú navyše pred juliánskymi dátumami.
Vďaka tomu sa dátum jarnej rovnodennosti 21. marca stanovený Prvou ekumenickou radou stal pre katolíkov a pravoslávnych odlišným východiskom pre Veľkú noc. A dnes sa ukazuje, že v 2/3 prípadov sa dátumy Veľkej noci medzi katolíkmi a pravoslávnymi nezhodujú, v iných prípadoch je katolícka Veľká noc pred pravoslávnymi.
