Modlitbu „Symbol viery“odkázal všetkým pravoslávnym kresťanom ako povinnú Sarafim zo Sarova, ktorý prikázal ľuďom opakovať „Náš Otče“trikrát denne, v rovnakom množstve - „Radujte sa z Panny Márie“a raz „Symbol Viera “.
Serafín zo Sarova uviedol, že dodržiavaním tohto pravidla môže človek úplne dosiahnuť kresťanskú dokonalosť, pretože tri uvedené modlitby sú základom náboženstva.
Prvú modlitbu dal ľuďom sám Pán, druhú priniesol z neba archanjel, ktorý víta Pannu Máriu a „Krédo“obsahuje dogmy kresťanskej viery, ktoré môžu zachrániť ľudskú dušu.
Text a vysvetlenie prvej časti modlitby
„Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. A v jednom Pánovi Ježišovi Kristovi, Božom Synovi, Jednorazenom, ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, Boh pravý od Boha pravý, narodený, nestvorený, podstatný s Otcom, ktorý je všetkým. ““
Tu je veriaci povolaný k viere v existenciu Boha, v jeho činy, ako aj v otvorenosť pre všetky ľudské srdcia. Jeho slovom je záchrana celého ľudského rodu. Boh sa nazýva „Všemohúci“, pretože v sebe spája Najsvätejšiu Trojicu - Otca, Syna a Ducha Svätého. A byť nazývaný „tvorcom všetkého“svedčí o skutočnosti, že nič na tomto svete nemôže existovať bez účasti Boha.
Syn Pána je pravý Boh, pretože jeho meno je jedným z božských mien. Archanjel Gabriel, ktorý zostúpil k Márii z neba, ho nazval Ježiš. Boží Syn sa nazýva jeden, pretože jediný je Syn nášho Boha, ktorý sa narodil v podstate z Boha Otca a tvoril s ním jedinú bytosť.
Ježišovo vzkriesenie bolo dosiahnuté pomocou Ducha Svätého, preto Mária bola a zostala Pannou pred jeho počatím, počas a po narodení Božieho Syna.
Druhá časť modlitby „Symbol viery“
„Pre nás, kvôli človeku a našim, kvôli spáse zostúpil z neba a inkarnoval sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom. Ukrižovaný za nás za Pontského Piláta a trpel a bol pochovaný. A na tretí deň podľa Písma vstal z mŕtvych. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A balíčky prichádzajúce so slávou, aby súdili živých a mŕtvych, Jeho kráľovstvo nebude mať konca. A v Duchu Svätom, Pánovi, ktorý dáva život, ktorý je od Otca, ktorý postupuje, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril prorokov. V jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Čajujem vzkriesenie mŕtvych a život budúceho storočia. Amen. “
Odkaz na čas pod Pontiom Pontským vedie toho, kto číta modlitbu, do okamihu Ježišovho ukrižovania. A slovo „utrpenie“vyvracia falošných učiteľov, ktorí hovorili, že pozemské utrpenie a následná smrť Božieho Syna neboli také v plnom zmysle slova. Fráza „sedieť po pravej ruke“sa vzťahuje na miesto Ježiša po vzkriesení vedľa Boha, na jeho pravej strane.
Modlitba tiež odkazuje ľudí na „život budúceho veku“, keď nastane čas po vzkriesení všetkých mŕtvych a splnení Ježišovho súdu nad ľudstvom.
Modlitba sa končí slovom „Amen“, čo znamená „skutočne“, pretože kresťanská cirkev zachováva a bude uchovávať Krédo už od čias prvých apoštolov a po celé storočia.
