Z historických dokumentov renesancie v Taliansku sa zachovali diela súčasníkov Francesca Petrarcu. „Poznámky“obchodníka a spisovateľa Giovanniho Morelliho dávajú kulturológom dôvod domnievať sa, že florentské pólo bolo spolu s ďalšími humanistami z obdobia „Trecento“jedným zo zakladateľov humanistickej kultúry európskej renesancie.
V bohatých stredovekých mestských štátoch Talianska (janovská, benátska a florentská republika), počnúc koncom XIV., Sa objavujú ľudia, ktorí si hovoria „milovníci múdrosti“. Antiku považovali za „zlatý vek“a uctievali starodávnu kultúru. Mysliteľov spojil historicky nový revolučný koncept reality, ktorý považoval za stredobod Vesmíru integrálnu, vnútorne slobodnú osobu. Rehabilitovali pozemský hmotný svet, uznávajúc hodnotu spoločenského života a úlohu ľudskej osoby. Názov „humanista“sa spájal nielen s vysokým vzdelaním, ale aj s prehodnotením stredovekých scholastických dogiem svetového poriadku. Vo Florencii sa vytvoril prvý humanistický kruh a komuna popolanov sa stala centrom, odkiaľ sa renesančný humanizmus ako nová ideológia šíri po mestách Talianska a ďalších krajín.
Humanizmus rannej renesancie
Koncept renesančného humanizmu sa spája predovšetkým s novým vzdelávacím systémom v Taliansku, ktorý bol založený na zvládnutí duchovnej kultúry. Termín studia humanitatis bol požičaný od Cicera a znamenal vzkriesenie gréckeho školstva na rímskej pôde. Postavy ranej renesancie stavajú do centra takéhoto systému poznania problém človeka, jeho pozemského osudu. Bol predstavený komplex disciplín odlišných od stredoveku (latinská a grécka gramatika, rétorika, poetika, história, etika). Podľa výskumníka Paula Kristellera pojem humanista (humanista) pôvodne znamenal špecialistu vo vedeckej a vzdelávacej oblasti, analogicky s profesorom práva (legista), učiteľom slobodných umení (artista). V širšom zmysle humanizmus začal označovať sekulárnu kultúru zameranú nielen na človeka, ale aj vychádzajúcu z človeka, z jeho vlastných duchovných a tvorivých schopností a subjektívnej sily.
Kto sú obchodní spisovatelia
Nový typ aktívnej a aktívnej osobnosti, ktorý predložili humanisti, sa odrazil na popolánskej elite, ktorá hrala vedúcu úlohu v hospodárskom a spoločensko-politickom živote talianskych miest. U vzdelaných, mysliacich ľudí pochádza kultúra čítania kníh.
V knižniciach Florenťanov sa spolu s Bibliou objavuje Sväté písmo, žaltár a hagiografická literatúra, ktoré sú pre kresťana povinné, diela starodávnej klasiky. Záujem vzbudzuje svetská literatúra, ako aj diela stredovekej rytierskej a mestskej kultúry. V súkromných zbierkach sa v popolánoch konajú učebnice gramatiky, lekárske pojednania, zbierky právnych noriem, „Estetika“a „Metafyzika“od Aristotela, Albertiho pojednanie „O rodine“. Z hľadiska počtu rukopisov v knižniciach mešťanov sa nerovná Danteho Božská komédia a Boccacciovy dekameron. Vytvorila sa celá galaxia osvietených podnikateľov, v ktorých živote je „estetická“zložka. Mnoho majiteľov rukopisov začalo vyjadrovať svoje myšlienky k tomu, čo čítali vo svojich vlastných spisoch. Toto sú pamätníci, kronikári a obchodníci-spisovatelia: Giovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franco Sacchetti, Giovanni Rucellai, Bonaccorso Pitti, Giovanni Morelli.
Pri vytváraní diel takzvanej „obchodnej literatúry“vyjadrili podnikatelia z obdobia renesancie svoje názory na hmotný svet a životné účely človeka na tomto svete. Ideál aktívneho života predložili ako hlavné morálne usmernenie. To znamenalo aktívnu sebarealizáciu vo vybranej odbornej oblasti so zameraním na človeka, ktorý sa spolieha na svoju myseľ a svoje schopnosti. Pripomienky a rady florentských obchodníkov a spisovateľov, ktoré zdieľali na stránkach svojich spisov, sa venujú nielen akumulácii kapitálu, ale aj riešeniu všeobecných etických problémov (o zmysle ľudského života, o ľudských právach). sloboda vôle, o ideáli sociálnej harmónie).
„Poznámky“od Giovanniho Morelliho
Florentský občan, veľmi bohatý a inteligentný muž, Giovanni da Poglo Morelli (1371 - 1444) bol dedičným obchodníkom, členom jedného z najvplyvnejších a najbohatších remeselníckych cechov v Lane. Je prvým predstaviteľom kronikárov rodiny Morelli a autorom dochovaného diela Ricordi (Poznámky).
V eseji napísanej pre jeho synov podnikateľ vyzval, aby nielenže zvládli obchodné kurzy, a aby sa usilovali stať sa pokračovateľmi rodinného podnikania (obchod a úprava vlnených látok). Všetkým možným spôsobom sa postavil za doplnenie ich kultúrnej batožiny, vzbudil záujem o architektonické pamiatky, umelecké predmety. Otec deťom dôrazne odporúčal, aby čítali Danteho, Homéra, Virgila, Seneca a ďalšie starodávne klasiky. „Ich štúdiom získate veľkú výhodu pre svoju myseľ: Cicero učí výrečnosť, u Aristotela študujete filozofiu.“Morelliho praktické rady a moralizujúce posolstvá idú nad rámec tradičného učenia a správania synov. Priestranný taliansky výraz ragione je neustále prítomný na stránkach poznámok obchodníkov. Toto slovo vo význame účtu, rozumu, múdrosti, spravodlivosti znamená uplatnenie racionalistického princípu v myslení obchodníkov.
Je pozoruhodné, že ako sprievodca pre každodenný život, spolu s normami obchodnej etiky z „kódexu cti“, Giovanni Morelli predkladá nové etické ideály - svetský úspech, svetskú múdrosť a svetskú cnosť. Vo svojej eseji predstavuje predstaviteľ ranej buržoáznej elity postoj k náboženstvu, ktorý sa líši od zavedených stredovekých dogiem. Za najlepšiu cestu k Bohu nepovažuje cestu odriekania a asketizmu, ale prax v skutočnom živote, občiansku činnosť človeka: „všetko pochádza od Boha, ale v súlade s našimi zásluhami“, „Pán chce, aby ste si pomáhali a pracovali prísť k dokonalosti „… Dôraz v pojednaní „Poznámky“na aktívny pozemský život odrážal skutočnosť, že v špecifických podmienkach mestskej kultúry vo Florencii si popoláni vytvorili nový pohľad na svet. Zmysel života sa meral v aktivite pre rodinu a komunitu.
Podľa kultúrnych odborníkov prišiel Giovanni Morelli k humanizmu renesancie iným spôsobom ako jeho súčasník Francesco Petrarca. Berúc do úvahy zásluhy Petrarcha pri formovaní humanistických myšlienok hlavne v oblasti filológie a vzdelávania, vedci uznávajú, že renesančný mysliteľ Morelli je považovaný za postavu takzvaného civilného humanizmu. Bol užšie spätý s obchodným životom Florencie, korene jeho tvorby boli hlboko zakorenené v mestskej ľudovej kultúre.
