Práve koncept „pluralizmu“, ktorý implikuje pluralitu názorov na štátny a spoločenský a politický život liberálneho Západu, sa stal základným motívom pre vznik ľavých a pravých pozícií, ako aj centristov. Tieto strany sú v civilizovanom svete všeobecne akceptované a to, aké pokrokové budú dnes spôsoby rozvoja svetového spoločenstva, závisí od ich implementácie týchto pokynov.
Pri zvažovaní tejto témy je potrebné okamžite objasniť, že terminológia použitá v tomto dokumente odkazuje v prvom rade na ideológiu a spoločensko-politické hnutia. „Pravicové“názory sú navyše determinované zásadnou kritikou reforiem. Ich cieľom je zachovať existujúce politické a ekonomické režimy. V rôznych dobách av rôznych regiónoch s jedinečnými kultúrnymi hodnotami sa môžu preferencie konkrétnych predstaviteľov týchto strán líšiť. Ameriku možno v tomto zmysle považovať za indikatívnu, kde sa pravicové hnutia na začiatku 19. storočia zasadzovali o zachovanie otrokov a pánov a už v 21. storočí sa ich dôraz presúval do oblasti odporu proti lekárskym reformám zameraným na podporu chudobné.
Prirodzene, v tejto súvislosti sú ľavicové strany úplným opakom pravice. Predstavitelia ľavicových politických prúdov v celom rozsahu sa vždy zasadzujú o modernizáciu štátu a verejnej organizácie, ktorá by sa podľa nich mala uskutočniť reformou existujúcich poriadkov a zákonov. Za živé príklady takýchto politických trendov možno považovať sociálnu demokraciu, socializmus, komunizmus, ba dokonca anarchiu. Princíp univerzálnej rovnosti, ktorý sami deklarujú, si napokon vyžaduje globálne zmeny v poradí, aké existuje v dnešnom svete.
Historické dedičstvo pri formovaní strany
Prvým jasným príkladom rozdelenia politickej jednoty v krajine bolo Francúzsko v sedemnástom storočí, v ktorom sa aristokracia úplne dištancovala od buržoázie. Ľavica teda so skromnou úlohou exekútorov a veriteľov po revolúcii v parlamente vyjadrila úplnú nedôveru aristokracii s jej jedinou a zásadnou mocou. V tom čase problémov predstavovali pravé krídlo parlamentu Feuillants, ktorí sa zasadzovali o posilnenie monarchie na základe ústavných práv občanov. Blok ľavicových strán pozostával z jakobínov, ktorí chceli radikálnu zmenu. A centristami boli Girondini („váhajúci“), ktorí sa stavali na počkanie.
Pravica sa teda začala tradične nazývať „konzervatívci“a „reakcionári“a ľavica - „radikáli“a „progresívni“.
Aké konvenčné sú pojmy „vľavo“a „vpravo“
Napriek zdanlivo jasným politickým názorom protichodných pravých a ľavých politických prúdov sú ich pozície často vnímaním veľmi podmienené. Skutočne v rôznych dobách a v rôznych krajinách by sa prakticky rovnaké politické slogany dali označiť ako extrémne politické trendy. Liberalizmus sa teda na počiatku jeho zrodu jednoznačne interpretoval ako blok ľavicových strán. A po chvíli sa vďaka manipuláciám ich predstaviteľov, ktorí sa pravidelne uchyľujú ku kompromisným riešeniam, začali stotožňovať s politickým centrom, pripraveným na alternatívy medzi týmito dvoma extrémami.
V súčasnosti je neoliberalizmus (liberalizmus nového druhu) typickým konzervatívnym trendom v politike, ktorý ho identifikuje ako výlučne pravicový sektor. Liberáli tak prešli celým oceánom svetovej politiky z jednej konvenčnej banky do druhej. Dnes existuje názor, že neoliberalizmus je klasifikovaný ako nová forma fašizmu. Koniec koncov, svetová skúsenosť s liberalizmom má vo svojom historickom prasiatku čílskeho vodcu Pinocheta, ktorý sa s ním stotožnil a ktorý na nadviazanie svojej moci použil koncentračné tábory.
Politické názory ľavice a pravice sú často vzájomne prepletené tak, že medzi nimi nie je možné stanoviť jasné hranice. Napríklad komunizmus, ktorý sa vymykal sociálnej demokracii (typická ľavica) a obviňoval svojich predkov zo zbabelého vyčkávacieho postoja, sa stal jeho horlivým protivníkom, podobne ako pravicový blok strán. Rýchly prielom pre modernizáciu spoločnosti, ktorý komunistická strana brala ako politickú platformu, si vybral našu krajinu ako arénu pre spoločenské a politické transformácie.
Sovietsky zväz priniesol dostatočný zmätok do jasného oddelenia pravého a ľavého politického prúdu tým, že jeho politický režim v despotickej podobe zasiahol proti všetkým demokratickým právam a slobodám, ktoré proklamovali sociálni demokrati. A Stalinov totalitný režim všeobecne urobil správny dôraz kritickým. Príspevok predchádzajúceho politického režimu našej krajiny k hranici stanovenej historickou tradíciou medzi pravicou a ľavicou, ako sa hovorí, „teda nemožno preceňovať“.
Sociologické a historicko-filozofické rozdiely
Prvý hlboký rozdiel medzi pravicovými a ľavicovými stranami spočíva v oblasti sociológie. Ľavicové hnutia tradične bránia záujmy populárnych spoločenských vrstiev, ktoré prakticky nemajú žiadny majetok. Karl Marx ich nazval „proletármi“a dnes sú to námezdní robotníci, ktorých práca sa odhaduje na základe miezd. Pravicové trendy sa ale vždy zameriavali na majiteľov pôdnych zdrojov a výrobných prostriedkov, ktorí pracujú pre seba a na obohatenie sa používajú najímané pracovné sily. Pravica môže navyše komunikovať s proletármi, ale podstatný rozdiel medzi nimi stále vytvára jasnú hranicu. Toto rozdelenie vlastníckych práv k pôde a priemyselným zdrojom preto viedlo k tomu, že na jednej strane sú kapitalisti, vedúci podnikov a organizácií, ako aj zástupcovia slobodných povolaní, a na druhej strane chudobní poľnohospodári a najatí pracovníci. Napriek dostatočnému rozmazaniu hraníc, ktoré je veľmi vážne ovplyvnené prítomnosťou takzvanej strednej triedy, má toto rozdelenie stále svoje vlastné obrysy.
Od čias francúzskej revolúcie sa formoval ľavicový politický názor zameraný na reformu a radikálnu rekonštrukciu. Ľavicoví politici sa dnes zasadzujú aj za zmenu a snahu o pokrok. Pravicové hnutia však nie sú otvorene proti pragmatickému vývoju, ale zo všetkých síl sa snažia brániť tradičné hodnoty. Odtiaľ pochádza konflikt záujmov protikladných extrémnych strán, ktorý spočíva v zápase medzi stúpencami progresívneho hnutia a konzervatívnymi vyznávačmi nastoleného poriadku. Je to zmena základov v rámci reforiem a zachovanie kontinuity moci, ktoré neustále hromadia politické napätie vo vzťahoch medzi ľavou a pravou stranou. Navyše je to ľavica, ktorá často inklinuje k utopickému idealizmu, zatiaľ čo ich oponentmi sú kategorickí pragmatici a realisti, čo im naopak nebráni v tom, aby sa k nim pridali s nadšenými fanatikmi.
Politické, ekonomické a etické rozdiely
Keďže ľavicové hnutia tradične bránia záujmy ľudu, sú ochrancami republikánskych hodnôt, ako aj organizátormi odborových zväzov a rôznych združení pracujúcich a roľníkov. A kult štátnosti, rodnej krajiny a oddanosti národnej myšlienke, ktoré sú chránené pravicou, ich často vedie k nacionalizmu, xenofóbii a autoritárstvu. Priaznivcov totalitného štátu možno považovať za príklad krajne pravicových názorov. Z historických analógov je príklad tretej ríše veľmi orientačný. Pre ich oponentov môžu byť extrémne názory vyjadrené fanatickým anarchizmom, ktorý popiera akúkoľvek formu moci.
Pre ľavicové prúdy je charakteristické popieranie kapitalistických vzťahov. Keďže ich dôvera v štát je stále väčšia ako v trh, vítajú znárodnenie a úplne odmietajú privatizáciu. Pravicoví politici vnímajú trhové vzťahy ako stimulujúci základ pre rozvoj štátu a globálnej svetovej ekonomiky. Vo forme dizertačnej práce môže táto ekonomická konfrontácia medzi ľavicou a pravicou vyzerať takto: vľavo sú myšlienky silného štátu a plánovanej ekonomiky a vpravo je voľný trh a konkurencia.
Z etického hľadiska politické rozdiely medzi ľavým a pravým prúdom nadobúdajú jasné hranice v ich názoroch na národnú otázku. Antropocentrizmus, klasický humanizmus a ateizmus sú prvými, ktorí sa v tejto opozícii zrazili s idealistickými predstavami o dominancii kolektívnych hodnôt nad jednotlivcom a zvýšenej religiozite. Okrem toho v tejto súvislosti ľavicový nacionalizmus zasahuje do dominancie pravicového kozmopolitizmu.
