V kresťanskej tradícii existuje učenie o zvláštnych cirkevných sviatostiach, počas ktorých na človeka zostupuje božská milosť. V pravosláví je sedem sviatostí, z ktorých jedna je Eucharistia.
Eucharistia je jednou zo sviatostí Cirkvi, počas ktorej sa zázračne aplikuje skutočná podstata tela a krvi Spasiteľa Krista na podstatu chleba a vína. Tento zázrak sa stane počas eucharistického kánonu, keď kňaz vzýva Ducha Svätého na pripravené dary.
Eucharistia je stredobodom božskej liturgie. Túto sviatosť ustanovil sám Ježiš Kristus počas poslednej večere. Sám Spasiteľ prikázal sláviť Eucharistiu na jeho pamiatku. Ak sa obrátime priamo k evanjeliu, potom si môžeme prečítať o potrebe veriaceho pristupovať k sviatosti Eucharistie (spoločenstva). Spasiteľ teda povedal, že kto sa nezúčastní, nebude mať život sám v sebe, pretože to je ten, kto zje Kristovo telo a pije jeho krv a má večný život.
V pravosláví je daný jasný koncept, že v Eucharistii (alebo v spoločenstve veriacich) existuje skutočné Telo a Krv samotného Krista. Preto ten, kto sa zúčastňuje nielen a nielen božskej milosti, ale aj samotného Pána, zjednocujúceho sa s Ním. Je tiež potrebné poznamenať, že pravoslávni prijímajú prijímanie do dvoch typov - teda Telo a krv. Pre katolíkov sa spoločenstvo koná pod jednou maskou - iba s telom.
Je tiež potrebné zdôrazniť, že pre protestantov spoločenstvo nie je veľkým posvätným obradom, ale iba zvykom, spomienkou na historickú udalosť Spasiteľovho slávenia poslednej večere. Preto protestanti netušia o skutočnej prítomnosti podstaty Kristovho tela a krvi v chlebe a víne.