Podľa pravoslávnej doktríny sviatosť prijímania spočíva v jedení veriacich pod rúškom chleba a vína skutočnej podstaty tela a krvi Pána Ježiša Krista. Sviatosť prijímania je jednou zo siedmich pravoslávnych sviatostí, v ktorých je človek zjednotený s Bohom.
Udelenie sviatosti prijímania sa nevzťahuje na ľudské obrady ani na vynález duchovenstva. Ak sa obrátime k rozprávaniu evanjelia, bude zrejmé, že sviatosť Eucharistie (prijímania) ustanovil sám Pán Ježiš Kristus.
Sviatosť sviatosti ustanovil Spasiteľ krátko pred smrťou kríža - vo štvrtok. Doteraz sa tento deň nazýva „Zelený štvrtok“na znak toho, že je to zvláštny čas na očistenie ľudskej duše a na jej spojenie s Bohom. Ako rozprávajú evanjeliá, počas sviatostnej večere v hornej miestnosti na Sione vzal Kristus chlieb, lámal ho a rozdával svojim učeníkom apoštolom slovami, že toto je skutočné Telo Božieho Syna. Ďalej Spasiteľ požehnal pohár vína a povedal, že to bola Jeho krv. Sám Pán prikázal vykonať túto sviatosť na jeho pamiatku.
Sviatosť sviatosti sa konala už v prvých storočiach kresťanstva. Takže z dejín Cirkvi je známe, že veriaci sa zhromažďovali v skrytosti od pohanských autorít, konali božské služby a prijímali spoločenstvo Kristovho tela a krvi a plnili tak zmluvu Spasiteľa.
Potreba sviatosti sviatosti je ustanovená aj v evanjeliu. Sám Kristus povedal, že spoločenstvo je potrebné, aby bol život v sebe samom. Evanjelium hovorí o zjednotení s Bohom vo sviatosti sviatosti. Kristus hlásal evanjelium, že tí ľudia, ktorí prijímajú, v ňom prebývajú (Pán Ježiš Kristus) a sám Pán v nich.
