Základným bodom pre človeka, ktorý chce prijať pravoslávny krst, je viera v jedného Boha. Táto viera by mala obsahovať aspoň základné pojmy v to, v koho osobného Boha pravoslávni ľudia veria. Bohužiaľ, veľa ľudí, ktorí prídu k sviatosti svätého krstu, nemôže na túto otázku odpovedať.
Pre pravoslávnych osôb poskytuje Biblia jasnú predstavu o tom, v koho kresťania veria. Starý a Nový zákon implikuje príbeh starej a novej zmluvy medzi človekom a Bohom. Nový zákon zjavuje veriacemu pravdu o tom, kto je Boh v plnom zmysle slova.
Pre pravoslávnych ľudí je Boh Najsvätejšou Trojicou - Otcom, Synom a Duchom Svätým. V pravoslávnej teológii sa Trojica nazýva konsubstanciálna a nedeliteľná. Čo to znamená?
Pravoslávni kresťania majú vieru v jedného Trojičného Boha v Osobách. Otec je teda prvou Osobou Najsvätejšej Trojice, Syn je druhou Osobou Najsvätejšej Trojice a Duch Svätý je treťou Osobou Najsvätejšej Trojice. Inak sa Osoby nazývajú hypostázy, a preto môžete nájsť pomenovanie kresťanský Boh, ktoré spočíva v pojme trihypostatický. Podľa učenia kresťanskej pravoslávnej cirkvi majú všetky tri osoby medzi sebou božskú dôstojnosť a rovnosť v božskej veľkosti.
Boh Otec sa svetu zjavil v Starom zákone. Boh Syn sa stal inkarnáciou na zemi a prijal ľudské telo. V modernej dobe nikto nepochybuje o historickej osobnosti Ježiša Krista. Pre pravoslávnych ľudí je Kristus v plnom zmysle Boha, ktorý ľudstvu udelil spásu. Evanjelia hovoria o príchode na svet Krista Spasiteľa. Duch Svätý sa zjavil svetu päťdesiaty deň po vzkriesení Ježiša Krista. Potom zostúpil Duch Svätý na Kristových apoštolov a udelil im božskú milosť. Od okamihu Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov sa začalo verejné kázanie kresťanstva. Preto sa sviatok Turíc nazýva narodeninami Cirkvi.
Tajomstvo dogmy o Najsvätejšej Trojici je skryté pre úplné pochopenie človekom v rozsahu obmedzení ľudského myslenia. Človek nemôže úplne pochopiť podstatu Boha. Pravoslávni naďalej veria, že Boh je jeden, ale v osobách trojaký. To znamená, že neexistujú traja rôzni bohovia, ale jediný a iba trojhypostatický Pán.
Je potrebné poznamenať, že pre pravoslávnu osobu nie je Svätá Trojica iba Boh, ktorý sa nezúčastňuje na živote ľudí. Kresťania teda vidia Boha ako milujúceho Otca. Svätý Ján Teológ vo svojom evanjeliu hovorí priamo, že Boh je láska. Presne toto vnímanie božstva tvorilo základ svetonázoru pravoslávnej osoby. Boh nie je iba univerzálnym sudcom sveta, nie je iba Stvoriteľom viditeľného a neviditeľného sveta. Pre pravoslávnych ľudí je Pán milujúcim Otcom, ktorý je pripravený pomôcť vo všetkých spravodlivých potrebách tým, ktorí sa k nemu s vierou obracajú.
