Stredoveká literatúra na Islande je bohatá na obsah. Ale ságy v nej zaujímajú osobitné miesto: epické diela, ktoré sa zaoberajú životom a životom škandinávskych národov. Následne sa ságy začali nazývať inými umeleckými dielami, v ktorých bol epický rozsah.
Sága ako literárne dielo
Spočiatku boli ságy literárnymi dielami naratívneho charakteru, ktoré boli zostavené v 13. - 14. storočí na Islande. Ságy hovorili o živote a histórii škandinávskych národov.
Samotné slovo „sága“pravdepodobne pochádza zo staronórskej ságy, čo znamená „legenda“, „skaz“. Vedci sa zhodujú, že tento termín pochádza z islandskej segie („to speak“).
Spočiatku medzi národmi obývajúcimi Island pojem „sága“označoval akýkoľvek príbeh - ústny aj zaznamenaný v písomnom prameni. Vo vede je však zvykom považovať literárne pamiatky zaznamenané v uvedených storočiach za ságy.
V súčasnosti sa sága často nazýva literárne diela patriace k iným štýlom a epochám. Takéto diela sa vyznačujú určitým epickým štýlom. Niekedy sa sága nazýva opis rodinných príbehov niekoľkých generácií.
Najznámejšie islandské ságy:
- Sága Nyala;
- Gisliho sága;
- „Egilská sága“.
Princípy budovania ságy
Sága sa zvyčajne začína popisom rodovej línie hereckých postáv. Legenda často začína štandardnou vetou: „Bol tu muž menom …“. Týmto spôsobom sú uvedené charakteristiky najvýznamnejších postáv. Príbeh často začína opisom života niekoľkých generácií, ktoré predchádzali vzhľadu hlavnej postavy. Začiatok ságy sa často datuje do čias osídlenia starovekého Islandu a vzniku prvých štátov v Škandinávii. Sága má zvyčajne pomerne veľký počet postáv - niekedy až sto alebo dokonca viac.
Hlavnými udalosťami islandskej ságy sú zvyčajne kmeňové spory alebo život vládcov. Ságy obsahujú podrobný popis toho, čo sa stalo v staroveku. Veľmi často dokonca naznačujú, kto, komu a akú ranu v bitke spôsobil. Ságy obsahujú citáty z iných literárnych zdrojov (napríklad z textov staronórskych zákonníkov). Islandská sága sa vyznačuje jasnou chronológiou udalostí: legenda presne naznačuje, koľko rokov uplynulo od konkrétnej udalosti.
Opisy vnútorného sveta a emócie postáv v ságach sú vykreslené zdržanlivo a veľmi lakonicky. Z tohto dôvodu moderný čitateľ, ktorý bol vychovaný k literatúre s expresívnym prenosom pocitov, ťažko oceniť hĺbku tragédie, do ktorej sú zapletení hrdinovia legendy. V islandských ságach neexistuje žiadny popis vzťahu medzi pohlaviami, ktorý je neoddeliteľnou súčasťou súčasnej literatúry. Vzťah medzi manželmi a ostatnými členmi rodiny sa odráža v príbehu, iba ak sú relevantné pre rozvíjajúci sa dej. O milostnom vzťahu sa často hovorí iba pomocou rád.
Niektoré islandské legendy sa vyznačujú použitím prvkov fantázie. Ságy obsahovali epizódy so zlými duchmi, duchmi.
Rozdelenie legiend na cykly
Celá skupina textov, ktoré sa zvyčajne nazývajú ságy, je tradične rozdelená do niekoľkých cyklov. Základom tohto rozdelenia je čas pôsobenia a téma prác:
- Ságy dávnych čias;
- Ságy kráľov;
- Islanďania Ságy;
- Ságy o nedávnych udalostiach;
- „Ságy biskupov.“
Najznámejší je cyklus „Ságy staroveku“. Tieto legendy hovoria o histórii Škandinávie. Základom takýchto rozprávaní sú mýty a legendy prepletené s rozprávkovými motívmi. Najznámejší zdroj súvisiaci s týmto cyklom sa volá „The Völsungs Saga“.
Ságy kráľov obsahujú popis histórie Nórska a Dánska. Dôvod výberu predmetu je jednoduchý - na samotnom Islande monarchistická moc neexistovala. Jedným z najslávnejších diel tohto cyklu je „Sága Hakone Hakonarsonovej“.
„Ságy o Islanďanoch“sa nazývajú aj „Ságy predkov“. Predmetom takýchto legiend boli príbehy o živote islandských rodín a vzťahu medzi nimi. Udalosti, ktoré sa odrážajú v takýchto ságach, sa zvyčajne datujú do X-XI storočia. Vrchol islandského eposu predkov možno považovať za „Sagu Nyala“. Táto zdĺhavá legenda má úplne súvislú štruktúru a rozpráva príbeh odvážneho a dôstojného muža, ktorý sa oženil s krásnou ženou. Hrdina prechádza sériou sporov. Hlavnou problematikou klanovej ságy je formovanie stability v spoločnosti a úloha ľudských vášní v tejto oblasti.
Ságy biskupov obsahujú opis histórie katolicizmu na Islande. V týchto príbehoch nájdu historici veľa spoľahlivých údajov o činoch katolíckych biskupov.
Vlastnosti islandskej ságy
Tradične v Európe sa verilo, že Islanďania sú ľudia, ktorí vedia písať ságy a takmer nikdy neklamú. V jednej z úvodov latinskej historickej štúdie autor hovorí, že vo svojej práci vychádzal z islandských ság - práve preto, že „tento ľud nepodlieha klamstvám“. Verilo sa, že ságy obsahujú celkom spoľahlivé informácie o živote ľudí, ktorí obývali Island.
Islandská sága nemá v Európe obdoby. Takzvané írske ságy nemajú s islandskými legendami nič spoločné. Sága v pôvodnom zmysle tohto pojmu je ústnym príbehom o niektorých dôležitých a významných udalostiach.
Niektorí vedci nepovažujú ságu za žáner, pričom takéto rozprávanie považujú za jednu z foriem rozprávania o minulých udalostiach. Takzvané ságy predkov sú pozoruhodné pre pozornosť venovanú každodennému životu. Na tomto mieste je možné popísať kolízie, ku ktorým došlo v každodennom živote. Tento prístup nie je typický pre iné historické pramene: zvyčajne stredovekí historici vo svojich spisoch nespomínajú, ako sa pripravujú raňajky, ako sa ľudia hádajú pri svadobnej hostine. Všetky tieto malebné detaily vypadávajú z historických rozprávaní.
Ale pre tradičnú islandskú rodinnú ságu nie sú takéto zápletky neobvyklé, ale najdôležitejším predmetom záujmu. Zostavovateľov primárne zaujímali každodenné podrobnosti zo života najlepších a najbystrejších predstaviteľov tej doby.
Rozprávači nie sú rovnako zaujímaví pre rôzne právne konflikty, jemnosti a zložitosti právnych situácií. V ságach sa tiež hojne vyskytuje zločin a krviprelievanie. Príbehy o tom však nie sú uvedené, aby bola prezentácia fascinujúca: kronikár jednoducho podáva podrobný opis udalostí, ktoré sa skutočne stali. Ak sa nejaká krvavá epizóda v skutočnosti neuskutočnila, nepripisuje sa to hrdinovi. Akýkoľvek rozprávač sa zjavne považoval za nositeľa pravdy a nepokúšal sa prikrášliť realitu. Takmer všetky postavy v ságach, ktoré sa dostali až do súčasnosti, sú konkrétnymi historickými postavami.
Ságy zvyčajne rozprávajú o minulých udalostiach, čo prináša do rozprávačského štýlu osobitnú originalitu. Týka sa to najmä podrobného opisu genealógie predchádzajúcej hlavnému príbehu. Uvedenie popisov rodov bolo tým momentom príbehu, vďaka ktorému bola sága dôveryhodná a presvedčivá. Medzi poslucháčmi legiend boli pravdepodobne aj takí, ktorí boli vzdialene spätí s postavami, ktoré rozprávač podrobne vymenoval hneď na začiatku.
„Kráľovské ságy“sa vtedajšej literatúre odlišujú. Napísali ich Islanďania, ale hovoria o Nórsku. Nóri sú najbližšími susedmi Islanďanov. Medzi oboma národmi vždy existovali nielen priateľské, ale aj nepriateľské vzťahy. O Island prejavili záujem nórski králi. Posledne menovaní sa zase zaujímali aj o politické dianie v Nórsku. Ságy kráľov obsahujú príbehy politických udalostí, ktoré sa v nórskych krajinách odohrávajú od 13. storočia.
Vedci nepochybujú o pravdivosti akýchkoľvek islandských legiend. Každý riadok ság dýcha pravdou. Aj keď je možné, že rozprávači mohli zložiť menšie detaily. To platí najmä pre dialógy medzi hrdinami príbehu. Bolo by absurdné vyčítať zostavovateľom ság falšovanie udalostí iba na tomto základe.
Známe sú však aj ságy, kde bola fikcia prítomná od začiatku do konca. Svojim štýlom sú tieto príbehy bližšie k rozprávkam. Je celkom možné tu stretnúť drakov dýchajúcich oheň; hrdinovia v takýchto legendách sú schopní prebodnúť tucet nepriateľov jedným vrhnutím kopije. Je potrebné poznamenať, že také ságy s prvkami fantázie boli medzi ľuďmi veľmi populárne.
