Odpradávna bola masturbácia alebo masturbácia vnímaná ako hriešne a odsúdené zamestnanie. Moderné štatistiky však tvrdia, že 99% mužov a viac ako 80% žien masturbuje aspoň raz v živote. Lekári jednomyseľne tvrdia, že takáto relaxácia je užitočná pre fyziológiu tela a pre psychiku. Cirkev takéto témy najčastejšie obchádza a v písmach je o tejto otázke len veľmi málo informácií.
Masturbácia v Biblii
Pojem „masturbácia“pochádza z mena hrdinu starozákonného mýtu Onana. Pán prikázal svojmu staršiemu bratovi Ira, aby sa oženil s Tamar, ale on čoskoro zomrel bez pôrodu. Manželku zdedil Onan. Mladý muž musel pokračovať v rodine svojho brata. To znamená, že prvé dieťa mužského pohlavia narodené z Onana malo byť považované za syna zosnulého Ira. Na túto perspektívu Onan neurobil dojem a vo svadobnú noc „vylial semeno na zem“, aby zabránil počatiu. S najväčšou pravdepodobnosťou však nejde o masturbáciu, ale o prerušený styk.
Pravdepodobne v tých časoch boli masturbácia a metódy prevencie nežiaduceho tehotenstva totožné pojmy, tk. nepriniesla želaný výsledok - deti. Pán sa veľmi hneval, pretože sľúbil, že práve z tejto línie má prísť Mesiáš. Nešťastníka za trest zasiahol bleskom. Nikde inde, ani v Starom, ani v Novom zákone, sa o tejto okupácii nič nehovorí. Z čoho môžeme usúdiť, že v celej histórii ľudstva bol potrestaný iba jeden masturbátor, a to len preto, že jeho semeno nešlo tam, kam Boh potreboval.
Masturbácia v stredoveku
Kresťanská cirkev, postavená na základoch Starého zákona, ctila mýty židovského ľudu a prijala mnohé z ich zvykov týkajúcich sa bohoslužieb a spravodlivého života. Po dlhú dobu sa nikto nedotýkal masturbátorov, nikto sa o nich nestaral. Ale relatívne tolerantné rané kresťanstvo nahradilo stredoveké duchovenstvo, ktoré vo všetkých ohľadoch trpelo na maximalizmus. Masturbácia, hladenie, orálny sex, antikoncepcia a dokonca aj spontánne emisie sa začali považovať za hriešne prenasledovania a tí, ktorí sa ich zúčastňovali, mali byť potrestaní. Zaoberali sa „múmiami“, najčastejšie o vypovedaní neprajníkov, bohabojných príbuzných, priateľov či dokonca rodičov.
Dospievajúcich, ktorých prvýkrát prichytili pri masturbácii, zbili palicou po rukách, potrestali a prepustili. Ak to však nepomohlo a mladí ľudia sa naďalej uspokojovali, zodpovední príbuzní za pomoci kňazov prešli so všetkou horlivosťou k radikálnejším opatreniam. V historických pamätiach o stredovekom živote sú opísané prípady, keď bola chlapcom kvôli masturbácii odrezaná hlava penisu a dievčatá boli vypálené horúcim železom alebo klitoris vytiahnutý kliešťami. Tieto akcie samozrejme sprevádzalo čítanie žalmov a modlitby za také chúlostivé príležitosti. O osude týchto zmrzačených detí nehovorí ani slovo, dá sa však predpokladať, že masturbácia ich už nezaujímala.
Masturbácia v modernom náboženskom svete
Bežná mylná predstava, že masturbácia je zločinom proti prírode, je veľmi často používaná retrogradami a náboženskými fanatikmi. A napriek tomu je masturbácia veľmi častým javom v živočíšnej ríši, čo nám umožňuje povedať, že je prirodzená pre živé bytosti samotnou prírodou.
Pravoslávna cirkev odsudzuje sexuálny život pred uzavretím manželstva, ako aj skutky sebauspokojenia a duševnej žiadostivosti. Katolícki a protestantskí kňazi sa na túto okupáciu väčšinou pozerajú blahosklonne, ak nehovoríme o obsedantnej masturbácii. Väčšina pravoslávnych a katolíckych kňazov navyše neodsudzuje vzájomnú manželskú masturbáciu ako akt predohry pred stykom, radšej nezasahuje do tejto oblasti osobného života stáda, ak to nie je v rozpore s duchovnými a univerzálnymi morálnymi normami..
Vo východných učeních pristupujú k masturbácii filozoficky. Určité vetvy budhizmu dokonca odporúčajú masturbáciu na dosiahnutie duchovného osvietenia. Mnoho storočí východné kultúry povýšili predohru a sex na kult. Po celé storočia tu hrala veľmi dôležitú úlohu vzájomná masturbácia, ako aj sebauspokojenie.
V 21. storočí neexistuje konsenzus o masturbácii, existuje k nej iba osobný prístup jednotlivých duchovných. Niektorí považujú žiadostivé myšlienky a masturbáciu za hriešne, čo sa porovnáva so sexuálnou zvrátenosťou, iní sa spoliehajú na absenciu priamych pokynov v Písmach Svätých a v prikázaniach. Tvrdia, že masturbácia sa nepovažuje za hriech.
