Moderný život človeka je z veľkej časti trestom. Celá táto smršť: práca, neustály nedostatok finančných prostriedkov, nie jednoduché rodinné vzťahy atď. ťažko sa prenáša znova a znova. Preto človek v prvom rade potrebuje útechu.
Božie volanie
V tejto súvislosti bude nedávno obetovaný pravoslávny hľadať takého spovedníka, ktorý by sa im snažil porozumieť, porozumieť okolnostiam a samozrejme ich utešiť. Ľudia sú hladní po porozumení. Boja sa, že potom, čo sa rozhodli priznať a idú kňazovi odhaliť svoju dušu, budú aj naďalej riadne pokarhaní za svoje vlastné priestupky. Preto sa často odvracajú od kostola. Možno kvôli tomu je pravoslávie medzi neveriacimi zarastené najrôznejšími mýtmi.
Niektorí duchovní sa správajú nevhodne. Po vypočutí hriechov môžu niekedy dokonca vylúčiť spoveď z kostola, zdesení zjavením, ktoré sa na nich vylialo. To negatívne ovplyvňuje ľudí, ktorí sa práve nalodili na koľajisko pravoslávia. Asi 90% urazených sa sem už nevráti.
Sám Boh povolal týchto ľudí, aby k nemu prišli, a jeho hlas bol počuť. Išli k nemu s veľkou nádejou a tu je koniec … Kristus však zomrel za nás všetkých bez výnimky a každý má právo využiť túto obetu! Človek prichádza do chrámu, aby vylial svoju dušu, požiadal o radu a ľahko mu bolo uložené pokánie (trest). Preto odtiaľ odchádza s dvojnásobne väčšou záťažou a v takomto spôsobe života nevidí zmysel.
Aký by mal byť kňaz
Kňaz by mal byť schopný načúvať človeku, rozumieť a cítiť jeho bolesť a potom sa určite ľutovať a dávať nádej. Závažnosť nebola zrušená, mala by však byť selektívna a s mierou. Ľudí treba viac utešovať, a nie rozdávať tresty vľavo a vpravo. Osoba je už potrestaná, žije na tejto zemi a má rôzne životné ťažkosti. Niet divu, že s takýmto postojom kajúcemu človeku prestáva chodiť do kostola. A to je chyba duchovenstva, ktoré ich rozptyľuje vlastnými rukami. Príde nejaký nováčik, ktorý prejaví túžbu prijať sväté prijímanie, a on bude ohromený rôznymi pravidlami, kánonmi, až sa mu zatočí hlava. Bude sa zľaknúť, bude sa mu to zdať nemožné. Rozhodne sa, že to všetko nie je pre neho, a odvráti sa od cirkvi.
Ak majú duchovní záujem na raste svojho stáda, mali by byť pripravení spolu s kajúcnikom prečítať potrebné kánony, vysvetliť mu všetky nepochopiteľné momenty v texte atď. Je potrebné takýmto ľuďom venovať istý čas a pomôcť im pri prvých krokoch. Nie všetci to, žiaľ, robia. Preto môže byť reakcia takýchto ľudí rôzna: buď to človek opráši, odvoláva sa na zložitosť a zložitosť takejto viery, alebo bude prekvapený novou realitou, ktorá sa mu otvorila. A tu bude veľa závisieť od kňaza. Musí sa pre takého človeka stať učiteľom, pretože moderní ľudia sú v tomto ohľade negramotní.
Ako to bývalo a ako je to teraz
Čo však hovorili svätí otcovia a veľkí učitelia cirkvi o praxi prijímania a spovede? Faktom je, že v tých časoch sa na takéto sviatosti pripravovali inak. Samotní farníci priniesli do kostola všetko potrebné: chlieb, víno, vosk. Spievali v zbore. Účasťou na službe bola príprava. Samozrejme sa zdržali manželstva a postili sa. Bolo treba brániť dlhodobé služby, ktoré sa dnes výrazne skrátili. Potom mohli začať sviatosti.
Cvičenie súkromnej prípravy na sviatosť prišlo neskôr. Teraz pred vstupom do služby musí veriaci vykonať individuálne modlitebné práce, aby zahriali svoju dušu a pripravili srdce na bohoslužby.
Kňaz má počas spovede plné právo súdiť o osobe: je pripravený na prijímanie. Ak kňaz pozná človeka, jeho život a vidí jeho túžbu, má právo ho prijať k sviatosti, aj keď farník niečo neurobil (nečítal kánony, nepostil sa jeden deň atď.).
Po obrade by ste nemali pracovať na chybách a čítať kánony pre sviatosť, ak ste ich z nejakého dôvodu nedokázali prečítať. V takom prípade začneme v sebe pestovať nadmernú nábožnosť. Boh nevyžaduje, aby sme dôsledne dodržiavali tieto pravidlá. Vyžaduje si to iba splnenie prikázaní.
Kňaz je potrebný len na to, aby človeka odsúdil a rozhodol sa na základe mojej lásky k ľudstvu a riadil sa vetami Pána Ježiša Krista: „Nedávajte sväté veci psom“a „Nezakazujte deťom prísť mne. Prednáška arcikňaza Andreja Tkačeva
