Funkcie boha smrti sa pripisovali rôznym predstaviteľom slovanského panteónu. Najčastejšie sa považovali za zlovestného Černogoga, s ktorým sa niekedy Veles stotožňoval. Ale bola tu bohyňa smrti Morana.
Černobog bol v chápaní starých Slovanov najstrašnejší z božstiev, zosobňoval všetky mysliteľné katastrofy a nešťastia. Verilo sa, že bol pripútaný reťazou od hlavy k nohám v železnom brnení. Preto jeho idol nebol vyrobený z tradičného dreva, ale zo železa. Černobogova tvár naplnená zúrivosťou vnášala do ľudí obrovský strach, v rukách držal oštep, ktorý symbolizoval neustálu pripravenosť štrajkovať.
Chrám Černobylu bol postavený z čierneho kameňa a pred idolom bol postavený oltár, na ktorom sa vždy dymila čerstvá krv. Zlovestný boh neustále vyžadoval ľudské obete, ktoré sa spravidla stávali zajatcami alebo otrokmi zajatými v bojoch. V ťažkých časoch bolo pri výbere obete potrebné losovať medzi miestnymi obyvateľmi. Napriek tomu, že sa Černogoga obával a nenávidel, bol považovaný za jediné božstvo, ktoré je schopné zabrániť nástupu vojny a iným strašným katastrofám.
„Boh dobytka“Veles bol pôvodne úplne neškodným patrónom lesných zvierat a hospodárskych zvierat. Neskôr ho však začali považovať za impozantného vládcu Navi - slovanského kráľovstva mŕtvych, nie nadarmo knieža Vladimír nariadil položiť svoju modlu na lem - v dolnej časti Kyjeva. Po prijatí kresťanstva sa Veles začal stotožňovať s Černobyľom. Keďže jeho idol mohol byť korunovaný rohmi a v ruke držal mŕtvu ľudskú hlavu, autori kresťanských traktátov o pohanstve ho považovali za priame stelesnenie diabla.
Ženská tvár smrti sa odráža v obraze Morany. Slovo „mora“, z ktorého pochádza aj jej meno, znamenalo v staroslovienčine „čarodejnica“a v poľštine „nočná mora“. Verilo sa, že Morana sa potichu priblíži k posteli zosnulého a nad jeho hlavou hučí smutné piesne. Duša zosnulého sa v tomto okamihu zmení na vtáka nesúceho meno Dio, ktorý sedí na strome najbližšie k oknu a počúva svoje vlastné zádušné mše. Niekedy bol tento vták identifikovaný so samotnou Moranou.
Keďže Morana bola považovaná aj za zosobnenie zimy, začiatkom jari obyvatelia miest a dedín vyrábali jej slamené podobizne - mars, ktoré boli následne spálené alebo utopené v riekach a svoje akcie sprevádzali komickými kliatbami. Tento obrad symbolizoval jarné prebudenie prírody, víťazstvo slnečného tepla nad zimným chladom, život nad smrťou. Morana sa niekedy stotožňovala s Babou Yagou, ktorá slúžila ako strážca kráľovstva mŕtvych. Takými boli slovanské božstvá, ktoré si ľudové vedomie nejako spájalo s obrazom smrti.
