Najsvätejšia Trojica je jedným zo základných pojmov kresťanskej viery. Rozlišuje kresťanstvo od ostatných abrahámskych náboženstiev: viera v jediného Boha existuje v islame aj v judaizme, ale pojem trojice je obsiahnutý iba v kresťanstve. Nie je prekvapením, že sa tak dôležitý koncept odráža v ikonografii.
Trojica je nielen jedným z najdôležitejších pojmov v kresťanstve, ale aj jedným z najtajomnejších. „Jedna z troch osôb“- nie je možné to pochopiť, pochopiť do konca, pochopiť myseľ, dá sa to brať iba ako samozrejmosť, úprimne veriť. Je ešte ťažšie predstaviť si Najsvätejšiu Trojicu v podobe konkrétneho vizuálneho obrazu, ale napísanie ikony si vyžaduje presne toto a maliari ikon našli východisko a spoliehali sa na Sväté písmo.
Starozákonná trojica
Starý zákon hovorí, ako sa Boh zjavil Abrahámovi a Sáre v podobe troch pútnikov. Pár ich srdečne privítal a hneď si neuvedomil, že pred nimi je Trojjediný Boh. Táto epizóda je jedným zo základov kresťanského učenia o Najsvätejšej Trojici a práve on sa často používa na zobrazovanie Trojice na ikonách.
Trojica je zobrazená ako traja anjeli sediaci pod stromom alebo pri stole s občerstvením, niekedy sú vedľa nich aj Abrahám a Sarah.
Najznámejšou ikonou tohto druhu je „Trojica“od Andreja Rubleva. Ikona je pozoruhodná svojím lakonizmom - nie je v nej jediný nadbytočný detail: ani Abrahám a Sára po boku anjelov, ani „zátišie“na stole - iba pohár, ktorý odráža „pohár utrpenia“, ktorým je Boh Syn sa chystá piť. Postavy anjelov sú vnímané ako začarovaný kruh, korelovaný s konceptom večnosti.
Novozákonná Trojica a vlasť
V inej verzii obrazu Trojice sa Boh Otec zjavuje na obraz starého človeka. Zvláštnosťou tohto obrázka je, že hlavu Staršieho obklopuje nie ako obvykle okrúhla svätožiara, ale trojuholníková. Na aureole Boha Otca sú umiestnené písmená označujúce „Ja som“, ako aj na Aureove Spasiteľa, čím sa zdôrazňuje jednota Boha Otca a Boha Syna.
Vedľa Boha Otec sedí Boh Syn - Ježiš Kristus v rovnakej podobe, ako je zobrazený na iných ikonách. Vo svojich rukách drží kríž a otvorené evanjelium. Treťou tvárou Najsvätejšej Trojice je Boh Duch Svätý. Predstavuje ho biela holubica vznášajúca sa nad Otcom a Synom - práve na tomto obraze zostúpil Duch Svätý na Ježiša Krista pri jeho krste v Jordánsku.
Verzia novozákonnej Trojice - Vlasť: Boh Syn v podobe dieťaťa sedí na lone staršieho - Boh Otec, Duch Svätý, ako v predchádzajúcej verzii, je predstavený v podobe holubice.
V roku 1667 veľká moskovská katedrála odsúdila akékoľvek obrazy Boha Otca (s výnimkou obrazov apokalypsy). Kánonickým zobrazením Najsvätejšej Trojice je teda v súčasnosti iba „starozákonná trojica“.
