Ochrana najsvätejšej Bohorodičky je jedným z najobľúbenejších pravoslávnych sviatkov, ktorý sa slávi 14. októbra. Venuje sa mu veľa ikon. Zobrazujú Pannu Máriu, ktorá si predlžuje závoj na znak osobitnej ochrany. Takto sa interpretoval tento sviatok v Rusku.
Dejiny sviatku príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky
Pravoslávny sviatok príhovoru najsvätejšej Bohorodičky bol založený na udalosti, ktorá sa podľa legendy odohrala v Carihrade v prvej polovici 10. storočia (v roku 910).
Život blahoslaveného Ondreja Blázna hovorí o zjavení Matky Božej v chráme Blachernae, ktorého svedkom bol sám Andrew a jeho učeník Epifanius. V tom čase bolo hlavné mesto Byzancie obkľúčené Saracénmi. V kostole Blachernae sa uchovávali posvätné relikvie - plášť Presvätej Bohorodičky, časť jej opasku a omorf (čelenka).
Mnoho obyvateľov mesta utieklo pred nepriateľmi a uchýlilo sa do chrámu v nádeji na milosrdenstvo a príhovor Kráľovnej nebies. Počas celonočnej bdenia mal požehnaný Andrew a jeho učeník videnie. V sprievode anjelov, Jána Krstiteľa a Jána Teológa, pristúpila Panna Mária k oltáru, modlila sa za ľudí, potom sňala svoje maforium (plášť) a držiac ho rozložila na všetkých, ktorí sa zhromaždili v chráme. Akoby sa za nich chcela prihovárať pred Spasiteľom a skryť sa pred možnými problémami. Tento zázrak znamenal začiatok osobitnej cirkevnej služby na počesť Matky Božej.
Ruská pravoslávna cirkev slávi sviatok príhovoru od roku 1164. A v roku 1165 princ Andrej Bogolyubskij postavil na rieke Nerl chrám zasvätený na počesť príhovoru.
Význam ikony na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky
V Byzancii bol zvyk zatvárať obraz Presvätej Bohorodičky závojom a podľa legendy sa tento závoj podľa legendy raz za týždeň niekoľko hodín zázračne zdvíhal, čím sa ikona odhaľovala.
V Byzancii však žiadny sviatok príhovoru nebol. V súlade s tým nefungovali ani kánony obrazu tejto udalosti na ikonách. Takéto obrázky sa objavili iba v Rusku v XIII storočí.
Jednou z prvých ikon príhovoru je obraz na západných bránach suzdalskej katedrály. Na začiatku budúceho storočia boli sformované 2 verzie obrazu na príhovor Najsvätejšieho Bohorodičky: buď Panna Mária drží v rukách závoj, alebo je natiahnutý nad Božou Matkou.
Na týchto ikonách je Mária často zobrazená v póze oranta so zdvihnutými rukami na modlitbu. Zdá sa, že závoj stúpa pred Matkou Božou a dotýka sa jej zdvihnutých rúk.
Na novgorodskej ikone zo 14. storočia anjeli podopierajú vznášajúci sa závoj Matky Božej a nad ním, s roztiahnutými rukami v požehnávajúcom geste, žiari postava Spasiteľa.
Spravidla sú obe verzie Pokrovského ikon rôzne. Umelci ohraničení oblúkmi a kupolami zobrazujú ľudí zhromaždených v kostole, požehnaných Ondreja učeníkom, ako aj svätých, apoštolov a Jána Krstiteľa. Anjeli sa hrnú k Márii z oboch strán, ako do nehybného stredu sveta.
Striktná symetria v usporiadaní figúr a architektonických detailov, ktorá je vlastná ikonám Pokrovského, slúži na vyjadrenie vnútornej jednoty, slávnostnej kolegiality. Všetky tváre sú obrátené k Matke Božej jediným jasným impulzom. Je úžasnou obálkou, ktorej ochrana sa udeľuje celému ľudskému pokoleniu. To je hlavný význam ikony ochrany Najsvätejšej Bohorodičky.
