Mnoho ľudí sa pokladá za kresťanov, zároveň však v živote neboli poctení sviatosťou svätého krstu. Túto vieru určuje ľudové vedomie „viera v srdce“, ktoré vôbec nepotrebuje cirkevný „rituál“. Takéto myslenie nezodpovedá svetonázoru pravoslávnej osoby, pretože viera v Boha znamená dôveru v neho. Preto sa pri plnení Božích prikázaní musí prejavovať dôvera a viera.
Sväté písmo Nového zákona jasne hovorí o potrebe svätého krstu. Matúšovo evanjelium sa končí Pánovými slovami, že apoštoli majú učiť všetky národy a krstiť ich v mene Otca a Syna a Ducha Svätého. Na iných miestach v evanjeliách Kristus hovorí o potrebe narodiť sa z vody a ducha, čo je znakom novozákonného krstu. Ukazuje sa, že sviatosť svätého krstu ustanovil nie človek, ale sám Pán Ježiš Kristus.
Ak je človek veriaci, mal by to prejavovať konkrétnymi skutkami, postaviť sa ako kresťan nielen do „svojho srdca“, ale aj do spoločnosti.
Sviatosť svätého krstu je duchovným narodením ľudskej osoby. Pán hovoril o tomto znovuzrodení na večný život v rozhovore s Nikodémom v Jánovom evanjeliu. V krste je človek adoptovaný (adoptovaný) Bohom, stáva sa priamym členom kresťanskej cirkvi. To je nevyhnutná podmienka dosiahnutia večného života (raja), ak sa človek po krste bude usilovať o Boha. Pán spasí nielen každého človeka individuálne, ale aj celú jeho Cirkev. Preto podľa toho, aký vzťah má človek k pravoslávnej cirkvi, nastáva okamih spásy.
Podľa pravoslávnej doktríny sa dospelému človeku vo sviatosti krstu odpúšťajú všetky hriechy. Život začína od nuly. Novo pokrstený dostane príležitosť opustiť svoj doterajší hriešny život a začať s obnovou svojho bytia. Pri krste detí, ktoré sú bezhriešne, možno vysledovať zmývanie pôvodného hriechu, ktorý majú úplne všetci ľudia, ktorí prichádzajú na tento svet.
Vo sviatosti svätého krstu zostupuje božská milosť na človeka a stáva sa novo pokrsteným svätým. Snaha o svätosť je hlavným cieľom a zmyslom pozemského života pravoslávnej osoby. Samozrejme, v priebehu života človek stratí milosť prijatú v krste. Pán však neopúšťa tých, ktorí v Neho veria. Keď sa človek stane členom Kristovej cirkvi (dostane krst), môže už pristúpiť k iným spasiteľným cirkevným sviatostiam, napríklad ku spovedi a prijímaniu.
Okrem toho sa vo sviatosti krstu dáva človeku svätý nebeský patrón a anjel strážny.
Ukazuje sa, že sviatosť krstu sa považuje za splnenie zmluvy samotného Boha. Skutočne veriaci pravoslávny človek musí túto sviatosť prijať pred vstupom do Kristovej cirkvi. Krst sa neprijíma kvôli pozemským hmotným statkom, ale kvôli budúcemu večnému životu. Vo sviatosti krstu je človek zjednotený s Kristom, odmieta diabla, prejavuje svoju vôľu po dobrom, zrieka sa zla.
Krst svätým je prvým podstatným krokom človeka k jeho Spasiteľovi Ježišovi Kristovi. Veriaci človek by sa mal počas celého svojho budúceho života snažiť stále viac zdokonaľovať a v prípade potreby očistiť svoju dušu od hriechov, čím sa tým viac priblíži k svojmu Tvorcovi a Spasiteľovi.
