Spisovateľ Sergej Maslennikov je kontroverzná osobnosť. Urobil veľa pre duchovné osvietenie mnohých ľudí, ale v posledných rokoch podľa definície teológov upadol do omylu.
Narodil sa v roku 1961 v regióne Perm, absolvoval strednú školu a potom Uralský elektromechanický ústav.
Po absolvovaní inštitútu pracoval Sergej vo svojej špecializácii v meste Tobolsk, v roku 1986 sa presťahoval do Jekaterinburgu, kde dosiahol dobrú kariéru: od vedúceho elektrického oddelenia po zástupcu riaditeľa pre obchod v závode na výrobu rýb.
Nováčik a písanie
V roku 1994 Maslennikov objavil diela svätého Ignáca Briančaninova a začal sa zaujímať o štúdium pravoslávia. Dôsledne študoval aj výklad Písma svätými otcami cirkvi. Sergej Michajlovič si uvedomil, že našiel svoje celoživotné dielo - štúdium diel svätých otcov a priblíženie ich dedičstva ľuďom.
V roku 1999 sa Sergej Maslennikov stal nováčikom v kláštore neďaleko Jekaterinburgu a čoskoro sa stal vedúcim obchodného oddelenia v Jekaterinburgskej diecéze. A o niečo neskôr začal pre deti viesť „Lekcie morálky“.
Spolu s tým Maslennikov vystúpil na kariérnom rebríčku - bol to chlapec oltár a čitateľ vo farnosti. A po nejakom čase som dostal dôležitejšiu úlohu - viesť nedeľnú školu pre dospelých.
Maslennikovovým obľúbeným duchovným dieťaťom však bola „škola pokánia“, ktorá vznikla v jednej z farností v Jekaterinburgu. Tieto triedy učil 5 rokov a on sám vyvinul program a učil učiteľov.
Zároveň prednášal „Asketizmus pre laikov“, uskutočňoval semináre o pokání a zmierení za hriechy, hoci nemal špeciálne teologické vzdelanie.
V roku 2010 začala spisovateľská kariéra Sergeja Maslennikova: začal písať knihu s názvom „Kresťanské cnosti“a o niekoľko rokov neskôr vyšiel cyklus „Vášeň - choroba duše“. Spod jeho pera vyšlo celkovo 8 kníh v náklade 300 000 výtlačkov. Kniha „Zmierenie s Kristom“mu priniesla čestné ocenenie - bol ocenený medailou Alexandra Nevského a dostal Všeruskú literárnu cenu.
Začiatok polemiky
Všetky knihy venované pravoslávnym postulátom sú recenzované a v dôsledku toho dostanú cirkevnú pečiatku, ak zodpovedajú cirkevným dogmám.
Prvé knihy Sergeja Maslennikova mali takúto pečiatku, ale v roku 2015 ju pripomenula vydavateľská rada ruskej pravoslávnej cirkvi. Nasledoval zákaz predaja týchto kníh prostredníctvom cirkevných obchodov. Podľa jedného z recenzentov Olega Vasilieviča Kišišaka dostali Maslennikov komentáre k obsahu niekoľkých kníh, nereagoval však na ne. Preto boli knihy kresťanmi vyhlásené za nevhodné na štúdium.
Faktom je, že podľa teológov Maslennikov opísal učenie pravoslávnej cirkvi prostredníctvom osobných skúseností, čo je neprijateľné. Podľa kňaza Georgija Šinkarenka to vedie k „skresleniu chápania cesty spásy“a zabráneniu spáse ako hlavnému cieľu každého kresťana. Kňaz si je istý, že Maslennikov má nielen nepresnosti v chápaní dogiem o cirkvi, ale celkovo nesprávne chápe zmysel života kresťana.
Sergej Michajlovič vo svojich knihách uvádza veľa odkazov na slová svätých, ale interpretuje ich svojským spôsobom, čo vedie k chybám, hlavne k mechanickému a formálnemu porovnaniu výrokov svätých otcov.
Jedným z príkladov je príručka „Denník kajúcnikov“, ktorú Maslennikov odporúčal farníkom vyplniť. „Denník“zostavil klasifikáciu všetkých hriechov a každý by si mal všimnúť, ktorých z hriechov sa dnes dopustil, a robiť z nich pokánie. Jeden z kňazov pripúšťa, že tento prístup môže viesť k sektárstvu a náboženskému fanatizmu.
Neskoré diela Sergeja Maslennikova majú podľa názoru mnohých obyvateľov renomovaných kláštorov stereotypný prístup. A požiadavka ukázať „Denník kajúcnika“osobe, ktorá nie je ani kňazom, vyzerá ako pokus ovládnuť stav duše človeka. Ale nikto nemôže za človeka rozhodnúť, ako žije - Cirkev iba učí.
Preto Maslennikovov prístup k pravosláviu nie je v žiadnom prípade v súlade s učením pravoslávnej cirkvi.
