Výraz „Nový zákon“sa často nachádza v literatúre. Najčastejšie sa vyskytuje v kresťanských publikáciách. Na koncept „Nového zákona“sa však dá pozerať nielen v kontexte knihy. Tento koncept je veľmi široký a pre mnohých z nás veľmi dôležitý.
Pojem „Nový zákon“možno podmienene vnímať v niekoľkých kontextoch, z ktorých každý má svoj vlastný tajný význam pre milióny ľudí na celom svete. Predovšetkým môžeme hovoriť o Novom zákone v časovom, teologickom a literárnom zmysle.
Časový kontext Nového zákona
Nový zákon môžeme pokojne chápať ako určité časové obdobie, ktoré malo svoj začiatok a trvá dodnes. V literatúre často nájdete výraz „čas Nového zákona“alebo „obdobie Nového zákona“. Aká je história tejto doby a kto začal Nový zákon?
Nový zákon pochádza z vtelenia (narodenia) Pána Ježiša Krista. Príchodom Spasiteľa do sveta sa pre ľudstvo začala nová éra vzťahov s Bohom. Druhá osoba Najsvätejšej Trojice sa vtelila a podľa evanjelia prebývala s nami plná milosti a pravdy. Čas Nového zákona je teda časom od okamihu narodenia Krista do súčasnosti.
Teologické súvislosti Nového zákona
V kresťanskej teológii má Božie zjavenie významné miesto. Spôsob, akým sa sám Boh zjavuje ľudstvu a uzatvára s ním „zmluvu“. Vtelenie Krista je ústredným momentom v dejinách ľudstva. V ňom sa Boh zjavuje ľuďom, ohlasuje im svoju lásku a vôľu. Preto Nový zákon nie je iba časovým obdobím, je to Božské zjavenie Boha ľudstvu.
Literárny kontext Nového zákona
V užšom zmysle sa Nový zákon chápe ako druhá časť svätej knihy Biblie pre kresťanov na celom svete. Prvá časť Písma sa volá Starý zákon a pre veriacich je najdôležitejší Nový zákon. Korpus Nového zákona navyše pozostáva z niekoľkých posvätných kníh, ktoré napísali rôzni autori a ktoré sú Cirkvou oslavované ako apoštoly.
Prvé štyri knihy Nového zákona sú evanjeliá, ktorých autormi sú svätí apoštoli Matúš, Marek, Lukáš a Ján. Evanjelium hovorí o pozemskom živote Krista, Jeho učení, zázrakoch, naznačuje Božskú podstatu a hlavný cieľ príchodu Boha na svet, ktorým je záchrana ľudstva.
Apoštol Lukáš je autorom ešte jednej knihy - „Skutky svätých apoštolov“. Rozpráva o vzniku kresťanskej cirkvi. Ako už z názvu vyplýva, poukazuje na apoštolské kázanie a šírenie dobrých správ o Kristovom príchode na svet.
Väčšinu Nového zákona zaberajú listy svätých apoštolov. Patrí k nim sedem koncilových listov: dva listy hlavného apoštola Petra, tri listy evanjelistu Jána Teológa, každý jeden list od apoštolov Jakuba a Judáša. Pomenovanie „katedrála“naznačuje „univerzálnosť“stupnice. Nie sú adresované jednej kresťanskej komunite, ale všetkým veriacim bez ohľadu na ich geografické umiestnenie.
Zvláštne miesto v korpuse kníh Nového zákona majú Listy svätého apoštola Pavla. Je ich štrnásť. Sú určené pre rôzne kresťanské spoločenstvá (spoločenstvá, ktoré sa geograficky nachádzajú v rôznych častiach Rímskej ríše). Listy poskytujú apoštolské pokyny pre zbožný život, vysvetľujú základné zásady kresťanskej náuky.
Poslednou knihou Nového zákona je zjavenie svätého Jána Božského. Toto je najtajomnejšia časť celej Biblie. Kniha, nazývaná aj „Apokalypsa“, je prorocká a poskytuje ľudstvu určité údaje o konci vekov.
