Ľudia ho volali Čistý a vzdali im vďačnosť za to, že deti naučili čítať a písať a remeselne a múdre piesne. Získal nášho hrdinu a pozornosť darebákov. K učiteľovi boli štedrí s atentátnikmi.
Dnes je nazývaný jedným z osvietencov Bashkirie. Sám si vybral cestu tuláka a priateľa obyčajného ľudu. Pre dôležitých funkcionárov bolo takéto správanie nepochopiteľné a podozrivé, nedokázali však prinútiť nášho hrdinu, aby sa odvrátil od svojej cesty.
Detstvo
Kamaletdin Iskuzhin žil v dedine Tuksanbaevo v provincii Orenburg. Bol to múdry človek, ktorý dobre poznal Korán. Jeho dedinčania ho zvolili za imáma. Vážený muž si vzal za manželku Bibiummulgulsum. Podľa niektorých zdrojov nepochádzala na rozdiel od svojho manžela z Baškirov, ale z Kazachov. V roku 1831 sa im narodil syn, ktorý dostal meno Miftakhetdin.
V rodine vládol obdiv k vede. Otec odmalička učil svojho dediča čítať a písať, poslal ho do miestnej školy. Po získaní základného vzdelania musel chlapec pokračovať v štúdiu, aby sa mohol stať kňazom, a pokračovať v práci svojho rodiča. Najbližšie madrasy boli v susedných dedinách Meneuztamak a Anyasovo. Tínedžerovi sa podarilo absolvovať kurzy v týchto dvoch vzdelávacích inštitúciách.
Mládež
Počas štúdia prejavil náš hrdina mimoriadny záujem o kaligrafiu a filozofiu. Bolo mu ponúknuté miesto shakird - študent, ktorý by neskôr mohol vstúpiť do kruhu najvyššieho islamského duchovenstva. Miftakhetdin sa menej zaujímal o kariéru ako o znalosti, súhlasil. Medzi jeho mentorov patril Shamsetdin Zaki. Tento slávny básnik kázal súfizmus a vštepoval mladým ľuďom lásku ku klasickej arabskej poézii, ktorej sa vo svojej práci rovnal.
Po ukončení štúdia si koránsky vedec začal zarábať na živobytie výučbou. Príjmy z tohto remesla boli vzhľadom na vek učiteľa malé, preto sa musel zamestnať v zamestnaní, ktoré nebolo príliš v súlade s jeho pôvodom a úrovňou vzdelania. Mladý muž ovládal povolania stolár, stolár, kováč, stal sa zvedavcom všetkých remesiel. Vo voľnom čase komponoval poéziu a piesne. Jeho diela mali blízko k folklóru, preto ho často pozývali na tradičné súťaže v akynse.
Potulky
Keď bol Miftakhetdin mladý, jeho láska k častým zmenám bydliska bola rozlúčená. Zdalo sa, že hľadá miesto s najpriaznivejšími podmienkami. Skutočnosť, že si ten chlap vybral sám ťažký osud potulného kazateľa a osvietenca, sa ukázala v roku 1856. Opustil dom svojho otca a vydal sa na cestu. Zobral si so sebou iba knihy a stolárske náradie. Otca syn veľmi urazil pre takúto drzosť, na čo odpovedal nemenej urážlivými poetickými líniami.
Osobný život mladíka bol nevysporiadaný, preto sa mohol voľne pohybovať z dediny na dedinu. Cestovateľ požiadal o pobyt iba na zimné obdobie, keď bola cesta nebezpečná. Jeho trasa viedla cez dediny Baškortostan a Kazachstan. Kamkoľvek sa tento excentrik dostal, učil deti čítať a písať a remeselne sa v nich sám už stal špičkovým špecialistom. Stretnúť ho bolo možné na prázdninách, kde súťažil s účinkujúcimi legiend a poslucháčom ponúkol svoje improvizácie na aktuálne témy. Za svoju nesebeckosť a ušľachtilú prácu mu bolo udelené meno Akmulla, čo v preklade znamená „biely / čistý kňaz“.
Podozrivý typ
Na ceste sa náš hrdina stretol so Zainullou Rasulev. Tento moslimský filozof mal vážne nezhody s duchovenstvom. Neskôr bol obvinený z kacírstva a poslaný do väzenia. Priateľ svojou kritikou súčasného poriadku prispel k rozmanitosti tém v Miftakhetdinovej poézii. Básnik čoraz častejšie vo svojich dielach spomínal zlozvyky tých, ktorí by mali hlásať islam. Humanistické myšlienky, ktorých sa Akmulla držal, si vyžadovali odhalenie tých, ktorí urážajú obyčajných ľudí.
Šľachtici nemohli ignorovať nepokoj, ktorý talentovaná rebelka vyvolávala. Z kritiky krátko pred pokusom o vzburu. V roku 1867 napísal Bay Isyangilde Batysh vypovedanie proti tulákovi. Sťažoval sa, že Akmulla sa vyhýba vojenskej službe. Dezertéra zadržali a poslali do trojičného väzenia. Sudcovia s rozsudkom otáľali a umožnili básnikovým priateľom zložiť kauciu za neho. Miftakhetdin bol prepustený v roku 1871.
Boj dobra so zlom
Náš hrdina považoval nespravodlivé zatknutie za škvrnu v jeho životopise. Aby si to umyl, išiel do Petrohradu. Prvé osoby štátu ho prijali a vypočuli. Výsledkom hľadania pravdy bol oslobodzujúci rozsudok. Pri dlhej a náročnej plavbe sa tulák stretol s množstvom zaujímavých ľudí, našiel si veľa priateľov a rovnako zmýšľajúcich ľudí. Pomohli mu v roku 1892 vydať v Kazani knihu jeho vlastných diel.
V októbri 1854 sa Akmulla v strednom veku dlho zdržiavala v Ufe. Súdruhovia ho nechceli pustiť, ale filozof zvyknutý na potulky sadol na jeho vozík a odišiel. Odišiel na svoje rodné miesto. O deň neskôr prišla strašná správa - telo cestovateľa našli neďaleko stanice Syrostan, lupiči ho dobodali na smrť. Zloduchov čoskoro chytili. Počas výsluchu sa priznali, že si ich najala Isyangilde Batysh, aby ulovili a zabili jeho dlhoročného nepriateľa. Keď zločinci skončili so svojou obeťou, začali byť zvedaví, čo nosí vo svojom vozíku. Nenašli tam nič hodnotné. Život veľkého človeka bol teda skrátený.
