V cirkevnej liturgickej praxi existuje sedem sviatostí - sviatostí, počas ktorých na človeka zostupuje zvláštna božská milosť. Svadba je jednou zo siedmich pravoslávnych sviatostí.
Počas sviatosti svadby pravoslávni veriaci skladajú pred Bohom sľub, že sa budú navzájom milovať. Počas tohto posvätného obradu kňaz vo zvláštnych modlitbách žiada o požehnanie Pána pre spoločný rodinný život, narodenie a vzdelávanie detí v pravoslávnej viere. Sviatosť svadby v cirkevnej tradícii sa nazýva vytvorenie „malého kostola“, teda rodiny.
Historicky sa svadba slávila spolu s božskou liturgiou (do 10. storočia). Preto pred sviatosťou svadby veriaci na liturgii prijímali sväté Kristove tajomstvá. Po zjednotení s Bohom manželia už pristúpili k sviatosti svadby.
V období od 10. do 15. storočia sa sviatosť svadby začína oddeľovať od bohoslužby liturgie. Cirkevné požehnanie pre manželstvo sa postupne formuje do samostatného obradu. Historická spomienka na potrebu spovede a prijímania pred sviatosťou svadby však zostala.
V súčasnosti veľa duchovných ruskej pravoslávnej cirkvi radí pred svadobnou sviatosťou očistiť svoju dušu od hriechov v spovedi a začať sviatosť prijímania. Toto je zbožná tradícia, ktorá má priaznivý vplyv na duchovný život človeka. Dôležitosť sviatosti svadby určuje určitý premyslený prístup, duchovnú prípravu na budúcu sviatosť. Preto je užitočné riadiť sa pred svadbou tradíciou spovede a sviatosti.
V súčasnosti sa však sviatosť svadby môže vykonávať bez predchádzajúcej spovede a prijímania manželov. Túto prax dodržiavajú veľké mestá a početné farnosti (je potrebné si uvedomiť, že svadba, spoveď a prijímanie sú v súčasnosti samostatnými sviatosťami). Spoveď a prijímanie pred sviatosťou svadby je teda užitočnou a žiaducou praxou, ale v žiadnom prípade nie zásadnou. Každý človek sa môže slobodne rozhodnúť, aké dôležité je zjednotiť sa s Kristom vo sviatosti Eucharistie tesne pred založením rodiny.
