Mnoho veriacich sa obzvlášť teší na príchod sviatku Pánovho vstupu do Jeruzalema. Túto slávnosť, ktorá sa nazýva aj Kvetná nedeľa, sprevádza zbožná cirkevná tradícia posvätenia konárov vŕb.
O posvätení vŕby
V cirkvi existujú rôzne tradície, ktoré sa rozšírili medzi ruským ľudom. Jednou z nich je svätenie vŕb na sviatok vstupu Pána do Jeruzalema v pravoslávnych kostoloch.
Stojí za zmienku, že samotný triumf Pánovho vstupu do Jeruzalema sa neobmedzuje výlučne na praktickú stránku posvätenia konárov stromu, ktorý ako prvý kvitne na jar (vŕba a vŕba). Hlavnou podstatou slávnosti je spomienka na Spasiteľov pochod k voľnému utrpeniu a smrti v záujme spásy človeka a jeho zmierenia s Bohom. Preto návšteva kostolov iba za účelom vysvätenia vŕb nie je z pohľadu pravoslávnej viery správna. Zasvätenie vŕby by nemalo mať zvláštny mystický význam; táto akcia by pre pravoslávneho kresťana nemala byť samoúčelná.
Keď Spasiteľ vošiel do Jeruzalema, konáre paliem boli položené pod Pánovými nohami. V Rusku vŕby nahradili dlane. Tento strom sa stal symbolom duchovnej radosti a prebudenia, rovnako ako sa príroda prebúdza prostredníctvom rozkvetu vŕby a púčikov vŕby.
Zasvätená vŕba je svätyňou pre pravoslávnu osobu, svedectvom o Božej milosti zoslaným počas svätorečenia. Veriaci tieto svätyne uchovávajú rok, potom sa konáre spália alebo zasunú do zeme na záhradných pozemkoch na miesto, ktoré nie je podopreté nohami.
Kedy a ako je vŕba vysvätená
Mnoho ľudí sa mylne domnieva, že posvätenie vŕby sa koná v samotný sviatok v nedeľu. Cirkevná listina však takýto obrad neustanovuje na liturgii alebo po nej v deň vstupu Pána do Jeruzalema. Posvätenie vŕby sa koná noc predtým počas sobotnej služby celonočnej vigílie.
V cirkevnej tradícii sa bohoslužby začínajú večer v predvečer slávenej udalosti. Celonočné bdenie v sobotu pred Kvetnou nedeľou už hovorí o slávnostnej službe Pánovho vstupu do Jeruzalema. Preto nie je nič prekvapujúce na tom, že vŕby sú v kostoloch posvätené počas tejto bohoslužby, a nie počas bohoslužby v nedeľu.
Posvätenie vŕb sa koná v Matins po prečítaní textov evanjelia. Po prečítaní Svätého písma sa číta päťdesiaty žalm, počas ktorého sa vykonáva cenzus pripravených vŕbových a vŕbových vetiev. Kňaz prečíta modlitbu za posvätenie vŕby a konáre pokropí svätenou vodou. Potom služba pokračuje slávnostným obradom.
