Mnohostranné trendy v ruskej literatúre na začiatku 20. storočia sa navzájom striedali takmer každých päť rokov. Niektoré zostali neviditeľné, existujú však aj také, ktorým sa za pouhé dva roky existencie podarilo pritiahnuť pozornosť spoločnosti a zostať v histórii navždy.
Acmeizmus pochádza z gréckeho „akme“, čo znamená „zrelosť“, „top“. Toto je literárne hnutie začiatku 20. storočia, ktoré sa stavia proti symbolizmu. Nikolai Gumilyov a Sergei Gorodetsky stoja na počiatku Acmeizmu v ruskej poézii, ktorých články publikované v roku 1913 v časopise Apollo informovali širokú verejnosť o hlavných myšlienkach tohto trendu („Dedičstvo symbolizmu a Acmeizmu“a „Niektoré trendy v modernej dobe“). Poézia “) …
Symbolika tiahla k nejednoznačným obrazom, množstvu metafor a „super realite“. Acmeizmus na druhej strane predstavoval jasný a jasný obraz, „pozemskú“poéziu s úplnou ľahostajnosťou k súčasným problémom. Realistický pohľad na svet sa odrazil v dielach Acmeists a hmlovina známa pre symboliku bola nahradená presnými slovnými obrazmi. Predstavitelia Acmeizmu postavili kultúru na vrchol svojich hodnôt, architektúra a maľba im slúžili ako referenčný bod v ich práci.
Akmeisti sú v skutočnosti malá skupina rovnako zmýšľajúcich a skutočne talentovaných básnikov zjednotených do jednej spoločnosti (čo symbolisti nedokázali). Oficiálnym orgánom Acmeistov bola „Workshop básnikov“, ktorých stretnutia sa konali podľa typu tradičnej, pre nich však nepriateľskej „Akadémie poézie“. Najaktívnejšími účastníkmi hnutia, ktorí zanechali bohaté básnické dedičstvo, bolo šesť ľudí: Nikolaj Gumilyov, Sergej Gorodetskij, Anna Achmatovová, Osip Mandelstam, Michail Zenkevič a Vladimir Narbut. Ale aj pri takom skromnom zložení ich smery počas kurzu vynikli. „Čistý“akmeizmus predstavovali Gumilev, Achmatovová a Mandelstamová, zatiaľ čo Gorodetskij, Narbut a Zenkevič pôsobili v naturalistickom krídle.
Poetický trend „Acmeizmus“existoval iba 2 roky (1913-1914), ktorý sa po rozdelení rozpadol. „Dielňa básnikov“bola uzavretá, ale neskôr bola niekoľkokrát znovu otvorená (až do smrti N. Gumilyova). Okrem diel básnikov-akmeistov zanechal súčasný po sebe desať čísel časopisu „Hyperborey“(redaktor M. Lozinsky).
Okrajový trend akmeizmu znepokojil poetickú elitu strieborného veku, nemal na Západe obdoby, čo mu odporcovia opakovane vyčítali. Jasné prepuknutie akmeizmu zanechalo veľké dedičstvo a bolo v ruskej literatúre plodným obdobím.