Veľkonočná bohoslužba v kostole sa začína o polnoci a trvá do rána. Jeho začiatok znamená začiatok dovolenky. Veľkonočná bohoslužba je zvláštna - je slávnostná a ľahká. Po jej návšteve je moja duša ľahká a nejako zvlášť slávnostná.
Kristova nedeľa, Zelený vianočný sviatok, Svetlý deň - to všetko sú synonymá Veľkej noci. Kresťania si osobitne ctia tento sviatok - hlavnú nedeľu v roku, keď Ježiš vstal z mŕtvych. Veľká noc je zosobnením víťazstva Lásky a života. Bohoslužba je v tento deň radostná a žiarivá, rovnako ako nálada všetkých farníkov, ktorí sa jej zúčastňujú. Hlavná časť služby trvá od pol dvanástej do štvrtej ráno. Chrámy v túto slávnostnú noc sú zvyčajne preplnené. Farníci, ktorí sa chcú zúčastniť na bohoslužbe, by mali opustiť dom vopred, aby bol dostatok miesta. Chrám zdobia biele kvety, kňazi sú oblečení v slávnostných rúchach, elegantne sú oblečení aj ostatní služobníci kostola. Spev v túto noc je radostný a ľahký, v kostole je veľa sviečok a v ich svetle sú rámy ikon záhadne pozlátené. Bohoslužbu sprevádza Blagovest - špeciálne zvonenie. Torty, Veľkú noc a ďalšie jedlá je lepšie posvätiť vopred, v sobotu. Počas veľkonočnej bohoslužby, s veľkým zástupom ľudí, to bude ťažké urobiť. Pol hodiny pred polnocou prinesú kňaz a diakon cez Kráľovské dvere plátno s obrazom Krista v hrobke - plátno na hlave. Ministri ju posadili na trón. Tu sa nachádza rúško až do slávenia Veľkej Veľkej noci na znak toho, že Ježiš zostal na zemi štyridsať dní pred nanebovstúpením. O polnoci v oltári, ktorý označuje nebo, kňazi začnú spievať stekhiru. Znie to takto: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kristus Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a na zemi, nechaj nás chváliť ťa čistým srdcom.““Spievanie stehiry sa deje trikrát. Druhýkrát sa spieva aj na oltári, o jeden tón vyššie a so stiahnutým závojom. Je to znamenie, že osudy ľudstva sa odhaľujú skôr v nebi ako na zemi. Tretí spev, ešte vyšším hlasom, sa začína, keď kňazi opustia oltár, a trvá až do polovice. Zbor uprostred chrámu a všetci veriaci dokončia spievanie stekhiry, po ktorej nasleduje zvonenie. Z kostola opustite krížovú procesiu a choďte okolo kostola za spevu „Tvoje zmŕtvychvstanie, Spasiteľ Kristus …“. Kurz zosobňuje manželky nesúce myrhu, ktoré chodili s arómami „veľmi skoro k Hrobu“. Účastníci Hodu sa zastavujú pri západnej bráne chrámu, akoby pri dverách hrobky, kde obyvatelia Myronu dostali správu o vzkriesení. V tejto chvíli zvonenie utícha. Hlava kostola vezme kadidelnicu a obalí ikony a všetkých veriacich vôňou kadidla. Potom vezme do voľnej ruky kríž s trisveshnikom a stojí čelom na východ. Kadidlo s kadidelnicou sleduje pred zatvorenými bránami znak kríža a začína Svetlé matiny. Potom sa otvoria dvere chrámu a pohľad veriacich je vo vnútorných komnatách zdobených sviečkami a kvetmi. Potom nasledujú veľkonočné matiny. Spočíva v spievaní kánonu. Potom sa spievajú stekhiri a slávnostne sa číta evanjelium. Ďalším krokom je modlitba pred ambom, po ktorej sa na analógiu pred ikonou so Vzkrieseným Kristom položí chlieb pripravený podľa špeciálneho receptu. Tento chlieb, ktorý sa v gréčtine nazýva artos, je požehnaný modlitbou a pokropený svätenou vodou. Po celý svetlý týždeň zostáva v kostole chlieb. Na konci veľkonočnej liturgie zaznie radostný spev a všetci veriaci za sprievodu zvonenia pristúpia k Pánovmu krížu. Tu si vymieňajú sviatočné pozdravy: „Kristus vstal z mŕtvych!“- "Skutočne vstal z mŕtvych!"
