Krst, svadba, Vianoce, Veľká noc - tieto a ďalšie pojmy spojené s cirkevným životom sa v živote Rusov celkom pevne udomácnili. Za to, že budú navštevovať kostol, už nebudú vyhodení z práce - skôr naopak, budú s podozrením pozerať na človeka, ktorý si hovorí ateista. Veriť sa stalo módou a móda má pozitívne aj negatívne stránky. Preto si človek musí byť vedomý toho, prečo ide do lona Cirkvi, čo tam chce nájsť.
Na čo slúži Cirkev? Na túto otázku nemožno jednoznačne odpovedať, pretože veriaci a neveriaci na ňu odpovedia rôzne. Ak pre prvú je Cirkev Pravda a život, potom pre druhú, v lepšom prípade, druh sociálnej neštátnej inštitúcie, ktorej činnosť má niektoré užitočné aspekty.
Cirkev dáva človeku to hlavné - vieru, nádej, lásku. Pre veriaceho človeka otázka, či Boh existuje, nemá zmysel, pretože celý život je viditeľným potvrdením jeho existencie. Boh sa zjavuje tým, ktorí ho hľadajú. Ako sa človek dostane na cestu viery? Ak mu rodičia od detstva nevštepovali dôveru, potom k nej najčastejšie prichádza v časoch ťažkých životných skúšok. Keď človek nemá v čo dúfať, obráti sa k Bohu. Môžete to nazvať hlúposťou, činom slabého a zúfalého človeka. A môžeme povedať, že v duši zmäteného človeka sa prvýkrát po mnohých rokoch prebudilo niečo pravé a bolo to priťahované k Svetlu. V dňoch, keď je s ním všetko v poriadku, sa človek neobracia k Bohu bez toho, aby cítil, že je to potrebné. Túžba po Bohu sa zvyčajne prebúdza presne v období životných otrasov.
Aby človek pochopil veriaceho, musí byť sám členom Cirkvi. Pozorovanie zvonka v tomto prípade nebude objektívne, pretože je nemožné pochopiť podstatu viery, zostať bokom. To je prípad, keď potrebujete svoje vlastné skúsenosti na pochopenie. Človek po príchode do Cirkvi nemusí nevyhnutne stretávať iba dobré veci. Nie každý veriaci je vzorom láskavosti a pokory, pre nováčika - človeka, ktorý práve začína chápať základy viery - sa obdobie cirkevného zboru môže stať dosť ťažkou skúškou. Všetko je nezvyčajné, nepochopiteľné, neznalosť pravidiel cirkevnej etikety môže byť zo strany farníkov kritická. V tejto fáze mnoho ľudí priťahovaných k Bohu navždy alebo na chvíľu opustí Cirkev. Ale tí, ktorí zostanú, majú úžasnú príležitosť dotknúť sa obrovskej vrstvy duchovného dedičstva. V prvom rade prostredníctvom cirkevnej literatúry. Pre ruskú pravoslávnu cirkev sú to samozrejme knihy Starého a Nového zákona, ako aj diela svätých otcov. V knihách svätých otcov možno nájsť nevyčerpateľný zdroj múdrosti a viery. Isaac Sirin, Ignatiy Brianchaninov, Ján z Kronštadtu, Theophan the Recluse a mnoho ďalších - ich knihy sú plné pravdy a môžu poskytnúť neoceniteľnú pomoc každému človeku.
Robí Cirkev človeka lepším? Áno. Čítaním kníh svätých otcov si veriaci človek môže uvedomiť veľa svojich chýb, zbaviť sa zlých povahových vlastností. Staňte sa pokojnejší, jemnejší, milší. A silnejšia, pretože viera je obrovská sila. Veriaci človek sa cíti byť dirigentom Božej vôle, cíti Boha za svojimi chrbtami, čo mu dodáva neoblomnosť, odvahu, trpezlivosť, pripravenosť vydržať akékoľvek skúšky so cťou. Zároveň verí nielen v Boha, ale - verí v Boha. Neverí náhodne, nie preto, že sa jednoducho rozhodol veriť - vie, že pomoc sa skutočne poskytuje, pretože ju dostával stokrát, tisíckrát. Raz to môže byť náhoda, dve, desať, ale keď sa poskytuje pomoc znova a znova, keď vidí, že úprimná modlitba a viera v Boha mu umožňujú zvrátiť najťažšie situácie k lepšiemu, už nepotrebuje potvrdenie. Vie, že Boh existuje, vidí, ako mu Pán pomáha, udržuje ho, vedie ho životom. Cirkev sa stáva jeho pevnosťou, oporou. V tejto podpore pri každodennej komunikácii s Bohom čerpá svoju silu.
