August pravoslávneho cirkevného kalendára sa vyznačuje špeciálnymi oslavami venovanými Spasiteľovi Ježišovi Kristovi. Tieto sviatky sa ľudovo nazývajú Spasov. Posledný Spasiteľ (oriešok) sa oslavuje 29. augusta v novom štýle.
V pravoslávnej ľudovej tradícii sú traja Spasitelia - Spasiteľ medu (14. augusta: deň smrti životodarného kríža Pána), jablkový spasiteľ (19. augusta: Premenenie Pána Ježiša Krista) a Nut Spasiteľ (29. augusta: prenos zázračného obrazu Spasiteľa do Carihradu). Tieto pomenovania troch kúpeľov sa viac zakorenili v ľudovom povedomí a boli výsledkom christianizácie pohanskej Rusi, keď pohanské zvyky nahradil nový svetonázor, ktorý so sebou priniesol novú pravoslávnu kultúru.
Spasiteľ orechov sa volá tak preto, lebo v tento deň, 29. augusta, je zvykom posväcovať orechy v pravoslávnych kostoloch. Pred prijatím kresťanstva Ruskom boli na konci leta prázdniny na zber rôznych plodín vrátane orechov. To, čo krajina obdarovala človeka, sa dalo dobre použiť ako rôzne rituály. S príchodom kresťanstva do Ruska človek neopustil prax zbierania rôznych plodín a bolo treba vzdávať chválu Bohu za dary prírody. Takto sa objavila prax požehnania rôznych výrobkov, či už ide o med, zeleninu a ovocie alebo orechy na sviatky kúpeľov. Toto je symbol vďačnosti človeka voči Bohu za jeho dary.
Pokiaľ ide o Spasiteľa orieškov v Rusku, bolo zvykom ráno sa zúčastniť na bohoslužbe, pri ktorej sa posväcujú orechy. Ďalej pripravovali maškrty pre príbuzných, priateľov a chudobných. Piekli koláče, chlieb, používali orechy na maškrty. Ďalším názvom pre Nut Saviour je Spas Khlebny. Toto pomenovanie je dané tým, že koniec augusta sa niesol v znamení úrody obilia.
Pre Orechového Spasiteľa existuje iný názov - Spasiteľ na plátne (na plátne). V Rusku bolo v tento deň zvykom obchodovať s plátnami a plátnami. Toto pomenovanie tretieho Spasiteľa je najvhodnejšie pre pravoslávny kánonický sviatok slávený 29. augusta. Najmä v tento deň sa konajú oslavy venované prenosu zázračného obrazu Krista Spasiteľa, ktorý sa rukou nekoná, do Carihradu.
Posvätná tradícia kresťanskej cirkvi hovorí, že počas pozemského života Spasiteľa istý kráľ Edesy Avgar ochorel na malomocenstvo. Vládca, ktorý počul o mnohých Kristových zázrakoch, poslal k Pánovi maliara, aby namaľoval Ježišov obraz, ktorý by neskôr slúžil ako zdroj uzdravenia. Spasiteľ, keď videl takúto vieru v kráľa, urobil zázrak. Po umytí tváre vodou si Kristus utrel svoju tvár plátnom, na ktorom bola zázračne zobrazená Kristova tvár, ktorá nebola vyrobená rukami. Kristus dal obraz maliarovi Ananiášovi a sľúbil, že jedného z jeho učeníkov apoštolov pošle ku kráľovi na uzdravenie. Následne bol apoštol Tadeáš poslaný do Edessy, aby uzdravil kráľa a osvietil všetkých obyvateľov sýrskeho mesta.
Obraz Spasiteľa, ktorý nebol zhotovený rukami, bol vztýčený na bráne pred vchodom do mesta, ale neskôr, po dobytí Edesky moslimami, bol obraz ukradnutý. O deväť storočí neskôr kúpil tento obraz byzantský cisár Michal III. A v roku 944, za vlády byzantského vládcu Konštantína Porfyrogenita, sa obraz slávnostne preniesol do Konštantínopolu. Od tohto dňa sa začala slávnosť prenosu nevyrobeného obrazu Krista Spasiteľa do Carihradu.
