Rímsky jazdec Pontius Pilát vstúpil do letopisov starovekého sveta ako piaty miestodržiteľ v Judsku. Roky jeho vlády boli spojené s rôznymi historickými a osudovými činmi. Najvýznamnejším z nich je súd Ježiša Krista; bičovanie, kladenie tŕňovej koruny a poprava Spravodlivých.
Až do 60. rokov 20. storočia bola historická postava Piláta Pontského uznávaná mnohými bádateľmi a náboženskými vedcami ako čisto legendárna. Dôkaz, že taký rímsky úradník vládol nad Judejom, pochádza z vápencovej dosky, ktorú našli talianski archeológovia v Palestíne. Na kamennom stole bol vyrytý text, ktorý uvádzal meno a postavenie Piláta Pontského, ktorý „predstavil Tiberia cisárskym cisárom“a „zasvätil chrám cisárskym obyvateľom na počesť Tiberia“. Medzi artefakty z tohto obdobia patria mince razené rímskym prefektom (29 n. L.) A prsteň nájdený v roku 2018, na vnútornej strane ktorého je vyryté meno hegemóna.
Piaty guvernér Judey dlho zostal pre históriu mužom bez biografie. Osobnosť Piláta Pontského sa v priebehu času načrtla zhromažďovaním informácií z rôznych zdrojov. Medzi nimi:
- rukopisy a diela starovekých filozofov (Josephus Flavius, Filo z Alexandrie, Cornelius Tacitus, Eusebius z Cézarey);
- náboženské traktáty („Nový zákon“, „evanjelium“);
- apokryfné spisy („Svedectvo gréckeho Hermidia“, „Správy Piláta Tibériovi“);
- sekulárne štúdie historikov a učencov náboženstva (článok Brakhausa a Efrona „Pilát“, dielo Arthura Drewsa „Mýtus o Kristovi“);
- literárne a umelecké diela (kniha Anatole France „Prokurátor Judska“, báseň Georgija Petrovského „Pilát“, román Michaila Bulgakova „Pán a Margarita“).
Vďaka takémuto množstvu zdrojov existujú v živote Pontského Piláta nezrovnalosti a rozpory. Sú obsiahnuté vo všetkom - od dátumu narodenia až po posledné dni jeho pozemskej existencie.
Pôvod rímskeho jazdca na koni
Najčastejšie, pri absencii dostatočného počtu písomných pamiatok skúmanej éry, sa etnické korene a pôvod historického charakteru určujú analýzou mena a priezviska. Odkiaľ teda pochádza muž, ktorého Tiberia vymenoval za veliteľa cisárskej stráže (prefekta) a ktorý dostal titul rímsky jazdec na koni a post prokurátora Judska? Kto to je - vojak nemeckého pôvodu (Cheruske) alebo Talian (Samnite), ktorý bol v žoldnierskych jednotkách Rimanov?
Jediné, na čom sa väčšina historikov zhoduje, je skutočnosť, že budúci prokurátor pravdepodobne nebol rodený Roman a jeho presné meno nie je známe.
Prvú verziu podporuje skutočnosť, že Pilát je prezývka označujúca zamestnanie jeho predkov (oštepár, oštepár). Pont je mesto v Nemecku blízko Bambergu. Na potvrdenie germánskych koreňov Piláta sa cituje táto udalosť: v bitke pri Idistavise velil budúci prokurátor Judska jazdeckej prehliadke Rimanov. Odvážny bojovník - Čererusk menom Ingomar (nemanželský syn kráľa Mainzu - Tyra) dostal meno Pilát pre svoje bystré oko. Jeho lénom sa stalo mesto Lugdun v Galii (na modernej mape Lyon vo Francúzsku).
Ďalšia stredoveká Maintianská legenda má romantickú farbu a hovorí, že Pilát (Pila-Atus) vznikol pridaním mien jeho rodičov, ktorí žili v Rýnskom Nemecku: kráľ astrológa Atus a jeho manželka, mlynárska dcéra, ktorá sa volala Pila.
Vedci, ktorí trvajú na talianskych koreňoch Piláta, tvrdia, že pochádzal zo strednej vrstvy Samnitov, ktorí sa narodili v jadranskej provincii Abruzzo. Priamy preklad prezývky Pontius znamená „chlpatý“a meno Pilát sa prekladá ako „Čierne more“.
Existujú však aj takí vedci, ktorí sa snažia dokázať, že Pilát je aristokrat zo šľachtického rímskeho rodu Pontského, ktorý patril do privilegovanej triedy equites (jazdcov). V latinčine pilatus znamená „nositeľ oštepu“. Jeho manželkou bola nemanželská dcéra Tiberia, vnučka cisára Augusta Octaviana - Claudius, ktorá určovala Pilátovu diplomatickú kariéru.
Takže za posledné dve tisícročia sa na prenasledovanom profile „železného praetora“prakticky vymazali stopy po jeho presnom etnickom pôvode.
Vláda judského hegemóna
Zo všetkých dobytých krajín bola Judea azda najobťažovanejšou akvizíciou Rímskej ríše. Tiberius potreboval železnú ruku, aby potlačil skrytý odpor miestnych obyvateľov, ich kategorickú neochotu stať sa poddanými Ríma a pripojiť sa k vysokej cisárskej kultúre. Zvyčajný nástroj Rimanov - asimilácia tu nefungovala, a preto bola zahájená tyrania. Pontius Pilát sa teda na príkaz svojho svokra, berúc do úvahy jeho drsný a bezohľadný charakter, stal rímskym miestodržiteľom v tejto oblasti.
Podľa nemeckého vedca G. A. Müller, Pila-Atus Pontus, piaty, bol menovaný za prokurátora provincií Judea, Samária a Idumea v roku 26 po Kr. Keď na tomto poste vystriedal svojho predchodcu Valeryho Grata (15 - 25 n. L.), Zostal pri moci asi pätnásť rokov.
Oficiálnymi povinnosťami prokurátora boli: personifikácia rímskej moci, udržiavanie verejného poriadku, dohľad nad príjmami daní, výkon spravodlivosti. Rímsky úradník, ktorý mal v Judsku najvyššiu moc, mal právo nielen rozhodovať o veciach života a smrti, ale tiež podľa svojho uváženia mohol menovať alebo zvrhnúť židovských veľkňazov.
Pilát bol krutý, mazaný, nemilosrdný. Jeho vláda bola založená na klamstvách, provokáciách, násilí a popravách bez súdu alebo vyšetrovania. Akýkoľvek odpor voči úradom bol nevyhnutne potrestaný. Žiadostivý človek a úplatok, snažiac sa iba o zisk, stanovovali od obyvateľov premrštené poplatky. Súdiac podľa diel starodávnych historikov, Pilátovi súčasníci ho poznali ako cynického a krutého tyrana: „všetci v Judsku šepkali, že je zviera a divoké monštrum.“
Takýto tvrdý štýl vlády rímskych guvernérov sa v tom čase považoval za normu. Politika Ríma na podriadených územiach však bola dôrazne tolerantná a Pilát Pontský sa vyznačoval tým, že prejavoval úplnú neúctu k náboženským tradíciám židovského ľudu. Prokurátor videl svoju úlohu v tom, že ukázal, kto je šéfom vo Svätej zemi. V snahe „ohnúť domorodcov pod ním“sa guvernér často neriadil ani tak štátnymi záujmami Ríma, ako skôr obyčajnou ľudskou ujmou a túžbou otravovať nenávidených Židov.
- Priamym zneuctením viery miestnych obyvateľov bolo Pilátovo rozhodnutie vyzdobiť všetky verejné miesta transparentmi s portrétmi cisára. Nikto z jeho predchodcov sa to neodvážil urobiť, pretože vedel, že pre Židov je akýkoľvek obraz zakázaný Mojžišovým zákonom.
- Najsilnejší konflikt s miestnym obyvateľstvom prepukol okolo oznámenia o výstavbe akvaduktu v Jeruzaleme. Išlo o to, že Pilát nariadil vziať peniaze chýbajúce na dodávku vody z chrámovej pokladnice (korvan).
- Svoju vládu ukončil masakerom Samaritánov, ktorí sa pokúsili neoprávnene vykonať vykopávky na hore Gorezin, kde podľa ich názoru prorok Mojžiš ukryl posvätné nádoby. Bola to do očí bijúca urážka náboženského cítenia jeho poddaných a absolútne bezohľadné vyhladenie židovského obyvateľstva.
Trest za to, čo si urobil
Židovský kráľ Agrippa Prvý, ktorý nebol spokojný s útlakom a nespravodlivosťou voči svojmu ľudu, viackrát podal sťažnosti do Ríma proti prokurátorovi. Výsledok však nemali. Guvernér konal tvrdo, ale celkom v duchu svojej doby a podľa štandardov rímskych zvykov nebol považovaný za zločinca. Okrem toho mal Pilát Pontský veľa povolení, pretože bol príbuzným Tiberia a bol tiež pod patronátom Luciusa Aeliusa Siana, spoločníka a dočasného cisárovho pomocníka.
Trpezlivosť Židov pretiekla, keď na príkaz vládcu došlo k vraždeniu Samaritánov na hore Gorezin. Na základe vypovedania veľkňaza Kaifáša rímsky legát v Sýrii Lucius Vittelius odvolal prokurátora z funkcie. Pilát Pontský bol predvolaný k cisárovi do Ríma na súd a do Judska sa už nevrátil.
Zároveň neexistujú doložené informácie o ďalšom osude bývalého rímskeho úradníka.
O konci jeho pozemského života existujú také verzie:
- Pilát Pontský predstúpil pred cisára. Jeho trestom bol exil v Galii (mesto Vienne), kde prokurátor, ktorý nebol schopný znášať hanbu a ťažkosti, spáchal samovraždu.
- Pontius Pilát, ktorý sa chcel vyhnúť trestu za svoje zverstvá v Judei, bez toho, aby čakal na rozhodnutie o svojom osude, si vzal život a bodol ho nožom. Telo bolo odhodené do Tibery, ale rieka to neprijala. Nadšenie z vody bolo také, keď sa pokúšali utopiť mŕtveho muža v rieke Rhone. Rovnako neúspešne bolo telo odhodené inam, až bolo ponorené „do hlbokej studne, obklopenej horami, kde sa stále nachádza“. V modernom svete ide o vysokohorské jazero neďaleko Luzern (Švajčiarsko), ktoré sa dlho zmenilo na vyvýšený močiar.
- Podľa niektorých správ sa bývalý judský vládca, ktorý sa vydal správnou cestou, obrátil na kresťanstvo. Zvyšok svojich dní prežil spravodlivo a počas prenasledovania Nerona bol 64 rokov umučený.
- Najrozšírenejšou legendou je, že „Pilát nečakane utiekol pred cisárovým hnevom (zatiaľ čo prokurátor bol na ceste do Ríma, Tiberius zomrel). Bývalý guvernér Judey odišiel beztrestne do dôchodku a našiel svoje posledné útočisko v horách. ““
Kresťania veria, že prokurátor, ktorý činil pokánie zo svojho skutku, získal nesmrteľnosť. V túžbe po vyslobodení z bolesti svedomia, pri hľadaní odpustenia a mieru, sa rímsky jazdec Pontius Pilát objaví na Veľký piatok na rovnom horskom vrchole vo švajčiarskych Alpách (to je hlavná hora v Luzerne nazývaná Pilatusberg). Vo svetle veľkonočného splnu si umýva ruky a márne sa snaží očistiť od účasti na krvavom zločine - ukrižovaní Ježiša Krista. Pilát Pontský sa nemôže zbaviť videnia popraveného Ješuu, s ktorým jeho duša sníva o opätovnom spojení na mesačnej ceste.
