Slovo „tmárstvo“je často sprevádzané prídomkom „náboženský“. Niekedy dokonca dajú bez váhania rovnocenný znak medzi tmárstvom a náboženstvom. Medzitým nie je tmárstvo vždy náboženské a náboženstvo sa nemusí vždy rovnať tmárstvu.
Samotné slovo „tmárstvo“sa zrodilo ako ruský, alebo skôr - cirkevnoslovanský preklad západného výrazu „tmárstvo“. Koreň „besie“v cirkevnej slovančine znamená šialenstvo. Tmárstvo je teda „nejasnosť v tme“. To je celkom v súlade so sémantickým obsahom slova „tmárstvo“, odvodeným z latinského obscurans - zatemnenie.
Zrodenie pojmu
V 16. storočí sa v Nemecku objavila satirická kniha, ktorá vyšla anonymne. Jeho autori sú však známi, boli to humanistickí myslitelia Mole Rubean, Ulrich von Hutten, Hermann Busch a Muzian Ruf. Pamflet sa vysmieval nevedomým a nemorálnym klerikom a scholastikom.
Latinský názov knihy Epistolæ Obscurorum Virorum má dvojaký význam. Môže sa preložiť ako „Listy od neznámych ľudí“, ktoré zdôrazňujú bezvýznamnosť postáv, aj ako „Listy temných ľudí“, tj. neosvietený, nevzdelaný.
Ľahkou rukou nemeckých humanistov sa ľudia odmietajúci vedu, osvietenie, pokrok začali nazývať tmármi, ich životná pozícia - tmárstvom a toto slovo sa preložilo do ruštiny ako „tmárstvo“.
Pomer tmárstva a náboženstva
Ak vezmeme do úvahy historický vývoj ľudského myslenia, môžeme vidieť, že tmárstvo sa často ukázalo byť ruka v ruke s náboženstvom. Je to do istej miery prirodzené: náboženstvo je svojou povahou konzervatívne, jednou z jeho úloh je ochrana morálnych základov spoločnosti, preto je nevyhnutný opatrný prístup k všetkému novému na strane náboženstva.
Ale toto náboženské postavenie sa nie vždy pretaví do tmárstva. Napríklad nie je to tak dávno, čo veriaci nazývali internet „diablovou sieťou“a potom sa objavili oficiálne webové stránky diecéz, jednotlivých farností a mnoho ďalších zdrojov náboženského obsahu. Náboženstvo prijalo technickú inováciu bez akýchkoľvek nejasností.
Nepochybne môžeme hovoriť o náboženskom tmárstve, keď „pod hlavičkou“náboženstva začnú súdne spory proti výučbe Darwinovej teórie na školách. Ale nie každý veriaci je odporcom evolučnej teórie. Rozumní, vzdelaní kresťania nevidia rozpory medzi vierou a vedeckými teóriami, a preto neodmietajú vedu. Na druhej strane je veľa ľudí, ktorí nie sú nábožensky založení, ale dajú sa pokojne zaradiť medzi tmárov.
Náboženský tmárstvo
Existuje veľa dôvodov, ktoré vedú človeka k odmietnutiu vedy a pokroku. Jedným z nich je bezmyšlienkovitý obdiv k „starým časom“. Niektoré ženy napríklad uvažujú takto: „Naše prababičky nechodili k žiadnym lekárom, rodili na poli na hranici bez akýchkoľvek pôrodníkov, tak prečo by sme mali ísť k lekárom? V pôrodniciach sú zmrzačené iba pôrodné deti a ženy! “Takéto ženy nedôverujúc vede, odsúdia seba a svoje deti na krutú lotériu prírodného výberu, pred ktorou by mohla vedecká medicína chrániť.
Ďalším príkladom nenáboženského tmárstva je pseudoveda. Voda, údajne schopná vnímať informácie, astrologické predpovede, nejasné úvahy o nejakých abstraktných „energiách vesmíru“, telekinéza atď. - o takéto nápady nie je núdza. Veda ich odmieta pre nedostatok dôkazov, ktoré poburujú obhajcov takýchto teórií: veda je príliš konzervatívna, vedcov zväzuje všeobecné sprisahanie! Takéto uvažovanie možno nazvať aj tmárstvom.
Tmárstvo je teda akékoľvek odmietnutie vedy a pokroku bez ohľadu na to, aké motívy mu môžu byť diktované.