Sobornosť je veľmi široký pojem. Zahŕňa všetky aspekty života konkrétnej spoločnosti, všetky morálne, morálne a etické normy v nej. Často sa stavia proti individualizmu, egoizmu.
Mnoho ľudí interpretuje tento koncept nejednoznačne, nie úplne správne. Podľa filozofického slovníka je zmierlivosť jednotou všetkých členov Cirkvi, aby spoločne našli cestu k spáse. Táto jednota je založená na láske ku Kristovi a k jeho božskej spravodlivosti, ktorá je dostupná pre každého člena Cirkvi. Autorstvo pri tvorbe pojmu sa pripisuje ruskému filozofovi A. S. Khomyakov. Veľký encyklopedický slovník považuje kolegialitu za jeden z charakteristických znakov kresťanskej cirkvi, ktorý fixuje jej vnímanie seba ako univerzálneho a univerzálneho.
V rámci zmierlivosti človek nemyslí na osobné šťastie mimo komunity, môže sa realizovať iba v prípade nezištnej práce pre spoločné dobro. Rovnako ako slovanofili v 19. storočí, moderní ruskí vedci-filozofi sa stavajú proti slovanskej zhovievavosti k západnej demokracii. Ak sa v demokratickej spoločnosti zmyslom života stane uznanie moci väčšiny na úkor menšiny, potom sa v konziliári tento význam stane uznaním morálnych hodnôt toho druhého, prijatím všetkých členov rady tak, ako sú sa zdokonaľujú v záujme vyššieho cieľa. A najvyšším cieľom pre katolíckeho človeka je vytvorenie sociálne spravodlivej humanistickej spoločnosti. Rozdiel medzi koncilnou a demokratickou spoločnosťou je v mentálnej komunite jednotlivcov, ktorí sú osobne slobodní. Vôbec neodmieta inštitúciu štátnosti.
Proti katolicizmu sa stavajú proti jeho autoritárstvu; nemá nič spoločné s protestantským individualizmom, z ktorého v skutočnosti vyrástla moderná demokracia.
Ak to zhrnieme, povedzme, že zmierlivosť je vnútorná úplnosť, integrálna kombinácia jednoty a slobody ľudí, ktorých spája láska k rovnakým hodnotám. Toto je výlučne slovanské, pravoslávne chápanie sveta.