Tvorba spisovateľa a básnika Hovhannesa Tumanyana mala významný vplyv na vývoj celej arménskej literatúry. Jeho diela boli preložené do mnohých jazykov, hrdinovia a zápletky, ktoré vymyslel, sa dostali na divadelné javiská, do kina a maľby. V Arménsku je dnes niekoľko múzeí venovaných dedičstvu Tumanyan, v tejto krajine sú po ňom pomenované ulice, školy a dokonca aj celé mesto.
skoré roky
Hovhannes Tadevosovich Tumanyan sa narodil 19. februára 1869 v rodine duchovného v dedine Dsekh, ktorá sa nachádza v Lori (ide o oblasť na severe Arménska hraničiacu s Gruzínskom).
Hovhannes získal základné vzdelanie v Stepanavane. V roku 1883 prestúpil na školu Nersesyanov v Tiflise (dnes Tbilisi), pre materiálne problémy z nej však nemohol promovať a v roku 1887 bol nútený zamestnať sa na arménskom ľudovom súde Tiflis.
O rok neskôr, v roku 1888, sa stala dôležitá udalosť v osobnom živote Ovanesa Tadevosoviča - oženil sa s Oľgou Machkalyan. Žili spolu až do spisovateľovej smrti, mali desať detí - šesť dcér a štyroch synov. Je známe, že jedna z Tamariných dcér, keď vyrástla, sa v Arménsku stala rešpektovanou architektkou.
Ďalším miestom služieb pre Tumanyana po ľudovom súde bola kancelária Arménskej vydavateľskej únie. Tu pracoval až do roku 1893. V kancelárii mal Tumanyan prístup k knihám o umení a čítal ich nenásytne. Medzi tým, čo v tomto období čítal, boli diela arménskych spisovateľov z minulosti, rozprávky o národoch sveta a diela svetovej klasiky.
Tumanyanove literárne dielo
Literárne diela Hovhannesa Tumanyana sa v arménskych periodikách (najmä v detských časopisoch) začali objavovať začiatkom 90. rokov 19. storočia. A jeho prvá kniha vyšla v roku 1892. Volalo sa to jednoducho - „Básne“. Táto kniha preslávila Tumanyana v Arménsku. Približne v rovnakom čase vydal niekoľko básní („Maro“, „Sako z Lori“, „Wailing“, „Anush“), ktoré popisujú patriarchálny spôsob života arménskych roľníkov a ich tvrdý údel.
Vedci z dielne Tumanyana poznamenávajú, že mnoho jeho výtvorov vychádza z národného eposu, arménskych ľudových legiend a tradícií. Ako príklad možno uviesť jeho balady a rozprávky ako „Zachytenie pevnosti Tmuk“(1902), „David zo Sasunského“(1902), „Parvana“(1903), „Pán a sluha“(1908)., „Kvapka medu“(1909), „Pigeon Skete“(1913), „Brave Nazar“(1912), „Šah a podomový obchodník“(1917).
Spoločenská činnosť
Okrem literárnej tvorivosti sa Ovanes Tadevosovich aktívne zapájal do spoločenských aktivít. V roku 1899 v Tiflise založil literárnu komunitu „Vernatun“, ktorá zahŕňala mnoho talentovaných arménskych prozaikov a básnikov tých rokov (Avetik Isahakyan, Gazaros Aghayan, Derenik Demirchyan atď.).
V roku 1905 vytvoril Hovhannes Tumanyan časopis pre deti „Asker“(preložený do ruštiny - „Kolosya“). V tomto časopise boli uverejnené jeho vlastné rozprávky a básne, ako aj diela iných autorov.
V roku 1907 Tumanyan spolu s Arakelom Leom, Levonom Shantom a Vrtanesom Papazyanom zostavili základný materiál a knihu na čítanie kníh „Lusaber“(„Svetoch“) pre školy. V tejto knihe boli pôvodné diela v arménčine popretkávané prekladmi od Puškina, Čechova, Turgeneva, Dostojevského a ďalších ruských klasikov. S pomocou Tumanyana tiež vyšla detská antológia „Arménski spisovatelia“.
V rokoch 1912 až 1921 pôsobil ako predseda Kaukazského zväzu arménskych spisovateľov.
V rokoch arménskej genocídy Hovhannes Tumanyan poskytoval pomoc a podporu ľuďom, ktorí utiekli z tureckého masakru zo západného Arménska do provincie Erivan. Okrem toho v roku 1918, počas arménsko-gruzínskej vojny, sa spisovateľ zasadzoval o jej skorý koniec, za mier medzi týmito národmi.
Posledné roky a smrť
Po získaní moci Sovietov v Arménsku básnik viedol Výbor pre pomoc Arménsku. Na jeseň 1921 Tumanyan odcestoval do Konštantínopolu ako vedúci tohto výboru. A toto bola prakticky jeho posledná zahraničná pracovná cesta. Po návrate ho ťažká choroba (rakovina) pripútala na lôžko. Je známe, že v poslednom roku a pol svojho života bol Tumanyan zaneprázdnený spracovaním niektorých svojich vlastných diel. Mal tiež nové nápady, ale, bohužiaľ, už im nebolo súdené uskutočniť sa.
Hovhannes Tumanyan zomrel v nemocnici 23. marca 1923 v Moskve. Pochovali ho v Tbilisi na cintoríne známom ako Panjon Khojivanka.
