Aurelius Augustine - teológ, filozof, pedagóg. Významne prispel k formovaniu stredovekej filozofie a kultúry. Dielo blahoslaveného Augustína je spojené s obdobím rozkolu v kresťanskej cirkvi na pravoslávne a katolícke. Pamiatku Aurelia Augustína si rovnako uctievajú predstavitelia západného a východného kresťanstva.
Životopis Aurelia Augustína
Teológ a filozof Aurelius Augustine sa narodil v roku 354 v rodine provinciálneho úradníka. Matka filozofa, rehoľníčka Christian Monica, mala na neho obrovský vplyv. Augustínov otec sa hlásil k modlárstvu. Rodiskom Aurelia je malé africké mesto Tagast, ktoré sa nachádza na území moderného Alžírska. Rodina mala tri deti, ale vzdelanie mohol získať iba budúci filozof. Úradník provincie nemal obrovské bohatstvo a rodičia si museli požičiavať peniaze, aby mali ich deti možnosť študovať.
Aurelius Avgut študoval doma základné znalosti gramatiky a aritmetiky. Potom bol v rétorike vzdelaný v Kartágu. Po absolvovaní rétorických škôl zostáva Augustín naďalej učiť tento kurz v Kartágu. Napriek hlboko náboženskej kresťanke Monike sám Aurelius viedol nečinný životný štýl, ale pokyny jeho matky mu pomohli vrátiť sa na správnu cestu.
Počas svojho života v Kartágu Aurelius študoval diela Cicera, čo ho nútilo študovať filozofiu. V tomto období napísal Augustín svoju prvú filozofickú knihu. Táto práca filozofa sa však dodnes nezachovala. Prvé čítanie kresťanských náuk nevzbudilo u budúceho filozofa záujem. Augustín nesúhlasil s primitívnym jazykom a myslením Písma, a tak prešiel na konkrétne vnímanie a interpretáciu Biblie. Ako 28-ročný Aurelius odišiel do Ríma a stal sa stúpencom manichejskej doktríny. Po stretnutí s duchovným mentorom Manichejcov Augustín opustil toto učenie a začal sa prikláňať k skepticizmu.
Augustín zmenil svoje náboženské názory po stretnutí s mníchom Ambrosom, ktorý dokázal zmeniť predstavy a záujmy mladého vedca a presvedčiť ho ku kresťanstvu. V roku 387 bol Aurelius pokrstený a konvertoval na kresťanskú vieru.
Filozofické učenie blahoslaveného Augustína
Obzvlášť dôležité sú diela slávneho filozofa. Jeho filozofická doktrína bola formovaná pod vplyvom mnohých rôznych faktorov. Obrovskú úlohu pri formovaní Augustína ako vedca a teológa zohrávala jeho vášeň pre rôzne náboženské názory. Napísal veľa diel, náboženskej i sekulárnej filozofickej orientácie.
Filozofia Aurelia sa formovala pod vplyvom jeho matky Moniky, preto je jeho učenie syntézou filozofie, náboženstva a božského predurčenia. Po prijatí kresťanstva sa v spisoch Aurelia objavilo veľa negatívnych odpovedí o manicheizme a skepse. Augustín píše filozofické pojednanie, v ktorom kritizuje akademikov a vystupuje proti kacírom.
Filozofia vedca je založená na niekoľkých princípoch. Hovorí o vzájomnom pôsobení rozumu a viery a ich vplyve na formovanie človeka. Aurelius ako pravý teológ povedal, že iba vzájomný vplyv rozumu a viery môže človeka priviesť do mesta Božieho. Každý veriaci si navyše musí zvoliť svoju vlastnú cestu. Spoliehanie sa na čistý rozum môže niekomu pomôcť, zatiaľ čo viera založená na vonkajšej autorite môže pomôcť iným.
Ďalším princípom Augustínovej filozofie je vnímať Boha nie ako absolútneho neosobného ducha, ale ako osobu. Toto vnímanie Boha urobilo hranicu medzi božským predurčením a osudom.
Za najslávnejšie dielo filozofa sa považuje traktát „O Božom meste“, v ktorom boli v tridsiatich knihách uvedené princípy náboženského a filozofického učenia blahoslaveného Augustína.
Na začiatku tejto práce Aurelius hovorí o dôvodoch pádu Rímskej ríše, o skutočnosti, že kresťanský svet bol utápajúci v nerestiach a hriechu, a preto nemohol existovať v budúcnosti. V piatich zväzkoch je uvedená náuka o rozporoch medzi kresťanskou a pohanskou vieroukou, zvyšok kníh hovorí o vzťahu medzi svetskou a duchovnou mocou. Celý svet je podľa Augustína rozdelený na dve časti: mesto Božie a mesto Zem. Prvú obývajú spravodliví, ktorí konajú na základe morálnych etických noriem. Žijú podľa božských prikázaní. V inom svete žijú ľudia, ktorí sú zameraní na pozemskú morálku, preto žijú vo zlozvyku a s láskou k sebe. Aurelius Augustín označil tento svet za neustály boj dobra so zlom.
Štúdium spoločnosti a histórie
Augustínove filozofické názory sa neobmedzovali iba na náboženské názory. Vedec myslel aj na vývoj spoločnosti, na sociálnu nerovnosť a chudobu. Veril, že sám človek je korunou jeho šťastia, preto nemôže za svoju nevedomosť nikoho viniť. Samotné sociálne rozdelenie, rozdelenie spoločnosti na bohatých a chudobných, je nevyhnutnou podmienkou spoločenského života. Aurelius tvrdil, že rovnicu bohatstva nie je možné dosiahnuť. Nerovnosť bude existovať vždy, pokiaľ bude existovať ľudská spoločnosť. Augustín však ľudí upokojil a vyhlásil, že chudobný človek bude vždy žiť podľa svojho svedomia a dostane úplnú slobodu konania a bohatí navždy zostanú otrokom peňazí.
Aurelius Augustín vo svojom diele „O Božom meste“hovorí o zásadnej rovnosti bohatých a chudobných pred Bohom a vyzýva ich, aby žili v mieri a harmónii. Filozofia svätého Augustína bola pokusom o vysvetlenie jednoty svetových dejín. V podmienkach stredovekého vývoja spoločnosti, zničenia Západorímskej ríše, viedlo filozofické učenie Augustína k rastu autority rímskokatolíckej cirkvi. Preto počas západoeurópskeho stredoveku získala postava teológa veľkú autoritu.
