Svätý týždeň je posledný týždeň pred Veľkou nocou. Kresťan sa snaží stráviť tieto dni so zvláštnou zbožnosťou a modlitebným prístupom, ktorý uľahčujú špeciálne bohoslužby v kostoloch.
Vo väčšine pravoslávnych farností sa bohoslužby Veľkého týždňa začínajú v stredu večer (Matiny na Zelený štvrtok). V katedrálach a chrámoch, kde sa denne konajú bohoslužby, sa konajú špeciálne bohoslužby od pondelka do stredy. V týchto dňoch sa slúži liturgia vopred posvätených darov a na hodinách sa čítajú pasáže z evanjelia.
V stredu večer Veľkého týždňa sa Matiny slávia vo všetkých pravoslávnych kostoloch, pri ktorých sa pripomína ustanovenie sviatosti prijímania Pánom Ježišom Kristom. Bohoslužba sa začína o piatej alebo šiestej hodine večer. Na konci bohoslužby veriaci začínajú spoveď, aby mohli nasledujúci deň prijímať sväté dary.
Vo štvrtok ráno (8:00 alebo 9:00) sa koná čítanie hodín, obrazov a vešpery, ktoré sa premenia na liturgiu svätého Bazila Veľkého. V tejto dobe sú pravoslávne kostoly plné ľudí, pretože každý kresťan sa vždy, keď je to možné, pokúša prijať sväté prijímanie na Veľký štvrtok. Preto ľud nazýva tento deň „Zeleným štvrtkom“- pokiaľ je to možné, účasťou na svätých sviatostiach, ktoré očisťujú dušu kresťana od hriechu a sú hodné zjednotenia s Kristom v Eucharistii.
Vo štvrtok večer (17:00 alebo 18:00) sa koná bohoslužba matín Veľkej päty (Veľký piatok). Toto je špeciálna služba. počas ktorého sa číta 12 pasáží z evanjelia, ktoré hovoria o utrpení Krista na kríži.
Ráno na Veľký piatok sú cárske hodiny vyrazené. Názov pochádza zo skutočnosti, že v dávnych dobách sa tejto zvláštnej bohoslužby zúčastňovali králi a vládcovia Byzantskej ríše aj ruského štátu. Na konci hodín sú vešpery aj obrazové.
V piatok popoludní (približne v čase od 13:00 do 15:00) sa k chrámom vysiela malá večera, počas ktorej je Spasiteľovo plátno vyňaté z oltára na bohoslužby. Uprostred chrámu je inštalované krytie znázorňujúce polohu v Kristovom hrobe. Pred touto svätyňou v Malom komplíne kňaz prečíta kánon „na nárek Najsvätejšej Bohorodičky“, ktorý odráža smútok Najčistejšej Panny Márie, ktorá videla ukrižovanie svojho Syna a Boha. Podľa zavedenej kresťanskej tradície na Veľký piatok je zakázané jesť akékoľvek jedlo až do konca bohoslužby s odstránením svätého rubáša.
Večer na Veľký piatok (17:00 alebo 18:00) sa do pravoslávnych kostolov posiela obrad pohrebu Pána Ježiša Krista, ktorý spočíva v matičnej službe a prvej hodine. Na tejto špeciálnej bohoslužbe sa číta 17. kathizma so sochami (špeciálne krátke tropáre venované Kristovmu pohrebu). Na konci Matinska je svätý závoj sprevádzaný spevom pohrebného Trisagionu s krížovým sprievodom okolo kostola.
Ráno na Veľkú sobotu môžete poslednýkrát počas Veľkého pôstu prijímať Sväté Kristove tajomstvá. Od ôsmej alebo deviatej hodiny ráno sa začína čítanie hodín, obrazov a vešperov, ktoré sa premenia na liturgiu svätého Bazila z Kappadokie (Veľkého). Pätnásť starozákonných čítaní (parémií), ako aj pasáže z Písma svätého Nového zákona (91. koncepcia Lista apoštola Pavla Rimanom, 115. koncepcia Matúšovo evanjelium) sú vložené do postupnosti vešpery dňa Veľká sobota. Liturgia sa ďalej slávi vo svojom vlastnom obrade, ale namiesto „Cherubínov“a „Je to hodné“, má určité hymny. Zbor vykonáva liturgické dielo „Nech je všetko ľudské telo ticho …“a „Neplač pre mňa, Mati …“. Tieto texty sa spievajú iba na liturgii Veľkej soboty a odrážajú chvenie človeka pred uskutočnenou udalosťou ukrižovania a smrti Ježiša Krista, ako aj smútok Panny Márie nad pohrebom Spasiteľa s nádejou na budúce vzkriesenie.
Bohoslužby Veľkého týždňa sa končia liturgiou Veľkej soboty. Za zmienku stojí najmä to, že v sobotu popoludní sa začnú svätiť rôzne veľkonočné jedlá (výrobky).
Čas začiatku bohoslužieb Veľkého týždňa sa môže líšiť, pretože je určený požehnaním rektorov konkrétnych farností.
