Počas prvého týždňa veľkého pôstu sa v pravoslávnych kostoloch konajú špeciálne bohoslužby. Cirkevné služby sú v dnešnej dobe dosť zdĺhavé a preniknuté duchom pokánia.
Účasť na pôstnych bohoslužbách je veľmi dôležitou súčasťou Veľkého pôstu, bez ktorej nemožno hovoriť o správnom chápaní spásnej abstinencie počas štyridsaťročného obdobia.
Božie bohoslužby sa v prvom týždni Veľkého pôstu konajú dvakrát denne - ráno a večer. Bohoslužby sú najdlhšie ráno (asi štyri až päť hodín). Večer je služba kratšia, ale rovnako dôležitá.
Od pondelka do piatku prvého týždňa Veľkého pôstu sa ráno konajú bohoslužby matín, prvá, tretia, šiesta hodina, nasledujúce, rovnako ako deviata hodina a vešpery. V stredu a piatok po vešperách sa slúži liturgia vopred posvätených darov (tento typ liturgie sa slávi v pravoslávnych kostoloch iba v dňoch Veľkého pôstu).
Ranné bohoslužby nie sú nijako zvlášť slávnostné. Väčšinu textov číta čitateľ žalmu. V Matinoch, hodinách a vešperách sa číta naraz niekoľko kathiziem zo žaltára, ktoré tvoria väčšinu pôstnej služby vykonávanej ráno. Na konci rannej bohoslužby si zosnulí pripomínajú pri litiji.
Večer, od pondelka do štvrtka vrátane, sa v pravoslávnych kostoloch podáva Veľký komplín s čítaním veľkého kajúcneho kánonu Ondreja z Kréty. Táto božská služba je zvlášť dôležitá pre duchovný a modlitebný prístup pravoslávnej osoby, pretože je to kánon svätého Ondreja, ktorý je preniknutý duchom pokánia a je výzvou hriešnej osoby k Bohu za odpustenie hriechov.
Liturgie sa slávia v sobotu a v nedeľu ráno, kde môžete prijímať sväté dary. V predvečer týchto dní sa na konci služby koná v pravoslávnych kostoloch spoveď. V sobotu večer, ak je prítomných viac kňazov naraz, možno sviatosť spovede vykonať počas nedeľnej celonočnej vigílie.
Prvý týždeň Veľkého pôstu sa končí sviatkom triumfu pravoslávia. V tento deň sa koná slávnostná bohoslužba liturgie svätého Bazila Veľkého, po ktorej sa v kostoloch koná osobitný obrad venovaný sviatku. Samotný deň triumfu pravoslávia, ktorý pripadá na nedeľu, je historickou pamäťou Cirkvi o prekonávaní rôznych kacírskych učení, ktoré sa udiali v dejinách kresťanstva. Obrad triumfu pravoslávia poskytuje špeciálne anatémy pre tých, ktorí dogmaticky narúšajú čistotu kresťanskej náuky. Mnoho rokov sa navyše vyhlasuje primátom pravoslávnych cirkví a slávnostne sa číta Pravoslávny symbol viery.
