Počet mien v kalendári za posledné polstoročie významne vzrástol, preto nebude ťažké nájsť korešpondenciu s pravoslávnym menom, ktoré sa narodilo pri narodení, alebo zvoliť podobné z hľadiska významu alebo zhody. Ak také neexistujú, konečné rozhodnutie urobia rodičia dieťaťa alebo samotná osoba po dosiahnutí vedomého veku. Samozrejme tým, že to koordinujeme s kňazom.
Časy, keď pravoslávie trvalo na tom, aby sa dieťaťu narodilo meno podľa kalendára (kalendára pravoslávnych mien), sú už preč. Ak sa pri narodení dievčaťa v tento deň podľa kalendára ponúkali iba mužské mená, potom sa meno vybralo z dní najbližších k dátumu narodenia. Dnes je všetko oveľa jednoduchšie, ale pri výkone obradu krstu sa má meno dieťaťa vyberať z tých, ktoré sú v kalendári. Rodičia, ktorí majú ďaleko od skutočnej viery v Boha, majú hmlisté pochopenie pôvodu krstného obradu, tradíciu niekedy iba komplikujú a začínajú hľadať ďalšie „tajné“meno, ktoré by vraj nikto nemal vedieť.
Naozaj sa pri krste objaví stredné meno?
V skutočnosti by ste nemali filozofovať, ale nazývať dieťa menom, ktoré sa mamine a otcovi páčilo. Protopresbyter Alexander Schmemann, jedna z najautoritálnejších postáv kostola 20. storočia, to vysvetľuje s úžasnou jednoduchosťou. Tvrdí, že odpradávna sa každé meno považovalo za svätého a od detstva si vyžadovalo úctu a úctu. Aby ste celý svoj život prenášali čistotu a svätosť svojho „ja“- to je najdôležitejší účel človeka. Tradícia pomenovania dieťaťa už „realizovaným“menom určitého svätca vznikla oveľa neskôr a nejde o kánon.
Preto po občianskej registrácii mena v matričnom úrade nie je potrebné vyberať pre dieťa iné meno svätého, ktorého deň úcty sa blíži k dátumu narodenia alebo krstu. Niektorí rodičia sa domnievajú, že ak také „väzby“k určitému dátumu neexistujú, potom ich dieťa zostane bez patróna. Je rozdiel medzi pojmami anjel strážny bez mena a tela, ktorý sa dáva každému pri krste, a patrónom, ktorý má rovnaké meno s osobou, ktorá prijala obrad krstu. Navyše môže existovať niekoľko svätých s rovnakým menom a každý človek má právo zvoliť si na obrátenie toho, ktorý je mu duševne bližší. V deň pamiatky ich svätého sa slávia meniny, ktoré sa často nezhodujú s dátumom narodenia. Bez ohľadu na to, ako sa dieťa volá, pri krste stále dostane anjela strážneho, povolaného, aby ho sprevádzalo a chránilo životom.
V Biblii je varovanie od Ježiša, že krstné meno musí byť počas celého života uchované v podobe, v akej je uvedené. Ide o slovnú formulku. Pravoslávny cirkevný kalendár je plný mien gréckeho, hebrejského, latinského a slovanského pôvodu, preto nie je často ťažké nájsť spoluhláskové meno uvádzané na svete. Ivan - John, Denis - Dionysius, Yegor a Yuri sa stanú Georgom. To však neznamená, že osoba dostala druhé meno. Je to len obdoba sekulárneho názvu.
Existuje pojem „tajné meno“
Na úsvite kresťanstva neboli žiadni svätci, ale to nebránilo ľuďom v prijatí obradu krstu. Informácie o potrebe mať druhé meno, ktoré sa dáva pri krste a sú utajené, sú s najväčšou pravdepodobnosťou mýtom, pretože dejiny kresťanstva o tom mlčia. Ak si myslíte, že starí kresťania prijali tajné mená, aby odviedli temné sily a nešťastia v podobe zlého oka od skutočného mena, potom je cirkev kategoricky proti takémuto výkladu.
Možno legenda pramení práve v nemožnosti niekedy nájsť v kalendári obdobu svetského mena. Koniec koncov, potom by sa človek nemal spoliehať nie na slovnú formu, ale na sémantickú zložku. Svetlana sa teda bude volať Fotinia, pretože obe mená pochádzajú zo slova „light“(grécky). Z Victorie sa stane Nika, Dobrynya - Agathon (dobrá), z Dmitrija sa môže stať Thomas (dvojča), hoci dnes majú obe mená v kalendári miesto.
Ak rodičia dali dieťaťu príliš záludné meno, ktoré nemá nič spoločné, ani významovo, s menami uvedenými v kalendári, potom sa odporúča zvoliť niečo, čo je v každom prípade v zhode. Kňazi sú si istí, že úplne odlišné zvukové a významové mená vnesú do osobného života človeka rovnakú dualitu, čo mu mierne povedie k nepríjemnostiam.
