V krajinách pravoslávnej a katolíckej cirkvi je Mikuláš Wonderworker jedným z najuznávanejších svätcov. Pre pravoslávnych ľudí je najbežnejším typom jeho adresy recitácia kánonov a akatistu. Tieto modlitebné chorály sa vyznačujú zvláštnou vážnosťou a zvláštnou stavbou textu, ako aj históriou ich vzniku.
Z biografie svätého Mikuláša Wonderworkera je známe, že sa narodil v roku 270 po Kr. e. v provincii Lycia (Patara). Od samého detstva prejavoval osobitnú horlivosť pre službu Bohu, vyznačoval sa silnou zbožnosťou. Obyvatelia Lýkie videli v miestnom kňazovi a potom biskupovi v Myrii v Lýkii jasný príklad pastiera, ktorý ich s Božou pomocou viedol na ceste spásy.
Božská služba svätého Mikuláša padla na obdobie kresťanského prenasledovania, a preto už bol biskupom, zatknutý a držaný vo väzení. Odvážne tu niesol svoj kríž a poskytoval všemožnú podporu ďalším väzňom. Svätý Mikuláš je zvlášť uctievaný v celom kresťanskom svete. Počas svojho života vykonal veľa milosrdných skutkov a zázrakov. Pre veriacich kresťanov je skutočným liečiteľom duší a sprievodcom nášho Pána Ježiša Krista.
Kánony Mikulášovi Zázračnému robotníkovi
Kánony svätého Mikuláša Divotvorcu patria k kompozíciám cirkevných hymnografických chválospevov, ktoré majú zvláštnu štruktúru a chvália svätca. Text kánonov je kombináciou biblických spevov a ďalších (doplnených neskôr) veršov v podobe irmos a troparia. Irmos je nevyhnutný na to, aby sa biblická pieseň spojila s tropáriom analogicky s moderným sviatkom a udalosťou pôvodnej udalosti prevzatou z Biblie. A tropária slávi samotnú slávnostnú udalosť. Je dôležité, aby štruktúrna štruktúra irmu nesla základ pre rytmus a melódiu troparionu. Musia mať rovnaký počet a dĺžku strof.
V pravoslávnej tradícii existuje niekoľko kánonov pre Mikuláša Wonderworkera, medzi ktoré patria:
- Prvý kánon má ako začiatok irmu slová: „V hĺbke postele niekedy …“.
- Druhý kánon sa začína slovami Irmosa: „Kristus sa narodil - chvála …“.
- Tretí kánon obsahuje prvé slová irmu: „Pozdvihnime pieseň, ľudia …“; kánon sa číta počas bohoslužby spojenej s prenosom relikvií svätca.
- Začína štvrtý kánon: „Otvorím ústa …“.
Je zvykom recitovať prvé dva kánony 19. decembra (podľa nového štýlu), kedy sa slávi deň pamiatky Mikuláša Zázračného a tretí a štvrtý kánon sa číta 22. mája - deň venovaný pamiatke prenosu relikvií svätého.
Kedy je potrebné čítať kánony
Kánony venované svätému Mikulášovi sa čítajú doma a počas bohoslužieb v kostole. Verí sa, že majú zvláštnu mystickú moc, ktorá chráni veriacich mocou Spasiteľa. V nich sa človek obracia na svätého práve prostredníctvom udalostí biblických rokov, ktoré už samotné nesú v sebe podstatnú pomoc neba.
Texty kánonov, ktoré v staroveku písali osoby s vysokými duchovnými kvalitami, ponúkajú modlitbu piesne k Bohu tým najkratším spôsobom. Hovorí sa o nich, že žiadajú o uzdravenie pred telesnými a duševnými chorobami, hmotnými potrebami a za ochranu pred nespravodlivosťou orgánov. Svätý je považovaný za mocného ochrancu vdov, sirôt, uväznených na základe skúseností a tých, ktorých premôže smútok, skľúčenosť až zúfalstvo.
Kde nájsť a ako správne prečítať kánony a akatistu Mikuláša Zázračného
Je potrebné pamätať na to, že všetky pravoslávne modlitebné texty, vrátane kanonikov a akatistov Mikuláša Wonderworkera, by sa mali kupovať v cirkevných obchodoch. Okrem toho v súčasnosti majú pravoslávne weby texty s akcentmi a komentármi, čo je veľmi dôležité pre tých, ktorí ešte len začínajú duchovný výstup a ešte nemajú dostatočné vedomosti o pravidlách modlitby.
Dôležitým pravidlom pre čítanie kánonov a akatistov je osvedčenie o ich schválení Svätou synodou Ruskej pravoslávnej cirkvi. To môžu zaručiť cirkevné obchody v kostoloch a súlad textov so zoznamami zverejnenými na internete na spoľahlivých pravoslávnych informačných stránkach. Tematické informácie môžete samozrejme kedykoľvek skontrolovať u ktoréhokoľvek duchovného.
Pri recitovaní kánonov by ste mali vyslovovať všetky slová veľmi opatrne. Navyše, na rozdiel od akatistu, človek môže čítať kánon pokánia aj v sede. Čítanie sa vykonáva kedykoľvek, ale iba po osobitných predbežných modlitbách alebo po pravidle dennej modlitby. Texty kánonov možno čítať v ruskom a cirkevnoslovanskom jazyku. V druhom prípade bude mať modlitba starodávnu chuť a kapacitu, ktoré ich tvorcovia impregnovali slovami spevu.
Ak nie je možné nahlas predniesť kánon, netreba sa obávať, pretože komunikácia so svätým Mikulášom sa uskutočňuje nie ústami modliaceho sa človeka, ale jeho srdcom. Preto je povolené mentálne čítanie. Hlavná vec je, že slová sú hovorené s pocitom lásky a pokánia. Malo by sa pamätať na to, že božský spev sa koná bez akéhokoľvek domýšľavého výrazu, konkrétne monotónnym hlasom. Doma je žiaduce, aby čítanie kánonov sprevádzala zapálená lampa alebo kostolná sviečka pred tvárou svätého Mikuláša. Ak tam jeho ikona nie je, potom sa modlitba môže čítať pred obrazom Spasiteľa alebo Matky Božej.
Akatist Nicholas the Wonderworker
Akatist je pieseň chvály Bohu, Panne Márii alebo svätým. Prvý akatist v histórii pravoslávia bol napísaný v roku 626 pri príležitosti oslobodenia Konštantínopolu od perzských útočníkov. Štruktúrne sa akathista skladá z ikosu a kontakionu a skladá sa z dvadsiatich štyroch strof. Kontakions sa končia slovami „Aleluja!“A ikos - „Radujte sa!“
Akatist Svätého Mikuláša vznikol po jeho smrti. Autorstvo tohto akatistu nie je doteraz spoľahlivo známe. Existuje názor, že to mohlo byť tak grécke duchovenstvo, ako aj ruskí hieromonci, ktorí sa podieľali na prenose myrrhových relikvií svätca. V pravoslávnych kostoloch zasvätených na počesť Mikuláša Príjemného sa každý týždeň číta akatista, ktorý sa mu venuje. Pravoslávna tradícia využíva aj štyridsaťdňové čítanie akatistu svätého Mikuláša, ktoré je možné objednať v kláštoroch.
Je dôležité mať na pamäti, že predtým, ako si prečítate akatistu Nicholasa Wonderworkera, je vhodné prijať príslušné požehnanie od kňaza, ktorý je spovedníkom. Koniec koncov, iba on skutočne vie o duchovných schopnostiach všetkých členov svojho stáda. Pri čítaní akatistu by si mal človek pamätať na pravidlo jeho čítania. Modlitebná výzva k Mikulášovi Príjemnému (13. kontakion) sa číta trikrát, po záverečnom kontakione sa znovu prednesú prvé ikos a kontakion a potom nasleduje modlitba k svätému.
Napriek tomu, že na čítanie akatistu nie je stanovený žiadny časový limit, je zvykom čítať tento chválospev presne štyridsať dní. Ak ste navyše museli preskočiť deň, môžete pokračovať ďalší. Akathistu sa odporúča čítať, keď stojíte pred ikonou svätca.
Keďže Nicholas the Wonderworker, aj počas svojho života, poskytoval všemožnú pomoc ľuďom v núdzi, je dnes zvykom obrátiť sa na neho pri čítaní akatistu pri riešení rôznych životných ťažkostí a ťažkostí. Obzvlášť často sa cestujúci obracajú na neho v prípade materiálnych ťažkostí, vážnych chorôb. Keďže obsah akatistu obsahuje informácie z biografie Mikuláša Wonderworkera, tento text je vnímaný oveľa ľahšie ako kánon zasvätený svätcovi.
Vpred modlitby (rovnaké ako pred čítaním kánonu) pomáhajú vhodným spôsobom naladiť myšlienky a stav mysle a zamerať sa na text chválospevu. Ak je potrebné čítať súčasne akatistu a kánon, dôjde k ich kombinácii, keď sa akathista číta po šiestom kánone kánonu. A po skončení čítania kánonov a akatistu k svätcovi sa čítajú obyčajné modlitby za všetky modlitebné pravidlá.
Malo by sa pamätať na to, že vo všetkých pravoslávnych chrámoch sa všetky bohoslužby konajú výlučne v cirkevnoslovanskom jazyku. Pre veriaceho v Spasiteľa, ktorý začína svoj duchovný výstup, je však lepšie oboznámiť sa s ruským prekladom a zodpovedajúcou interpretáciou akatistu a kánonu pre svätého.
Je dôležité si uvedomiť, že kánony sú starším typom cirkevného spevu ako akatistom. Preto podľa názoru mnohých duchovných, ak si vyberiete medzi nimi, potom by sa mal uprednostniť kánon. Akatisty napokon nepísali ani len cirkevní ministri alebo mnísi, ale duchovní spisovatelia, ktorí dostali inšpiráciu spievať najväčšieho z kresťanských svätcov. Ľahká štruktúra konštrukcie textu akatistu nám však umožňuje hovoriť o ľahkom vnímaní a slávnostnejšom charaktere spevu.
