Bez ohľadu na to, ako veľmi by sa človek chcel cítiť ako „slobodný človek“, ktorý sa „neskláňa pred úradmi“, to isté sa nezaobíde bez úradov. Napokon, aj „ich vlastný názor“, na ktorý sú ľudia, ktorí sa považujú za nezávislí, tak hrdí, sa formuje pod niekým vplyvom. Veriaci nie sú výnimkou.
Osoba, na ktorej názor sa daná osoba orientuje, sa v psychológii nazýva „referenčná osoba“. Okruh referenčných osôb je rovnako individuálny ako osobné vlastnosti, a napriek tomu je možné naznačiť niektoré znaky charakteristické pre určité sociálne skupiny - najmä pre veriacich.
Boh ako referenčná osoba
Charakteristikou okruhu referenčných osôb, ktoré sú vlastné osobnosti kresťana, je skutočnosť, že „stred“tohto kruhu je mimo ľudstva. Bez ohľadu na to, ako veľmi si kresťan váži túto alebo tú osobu, Boh bude pre neho vždy najvyššou autoritou.
Situácia je obzvlášť bolestivá, keď sa Božia autorita dostane do konfliktu s autoritou významných blízkych, najmä rodičov. Stalo sa to napríklad u svätej Veľkej mučeníčky Barbory z Iliopolisu: pohanský otec verejne zaprel svoju kresťanskú dcéru, vydal ju za mučenie a dokonca ju popravil vlastnou rukou.
Boh samozrejme veľmi zriedka komunikuje svoj názor s ľuďmi priamo - nie každému svätcovi sa to stalo, čo môžeme povedať o bežných ľuďoch. Našťastie existuje Sväté písmo, kde je jasne a zrozumiteľne vyjadrený Boží názor na určité ľudské činy. Koniec koncov, tieto činy nie sú také rozmanité: všetci ľudia zažívajú túžby, hľadajú spôsoby, ako ich uspokojiť, milovať a nenávidieť, hádať sa a zmieriť sa. V prikázaniach, ktoré Boh dal ľudstvu, možno nájsť adekvátne hodnotenie každého skutku.
Kňazi
Bez ohľadu na to, aké múdre bolo Sväté písmo, bolo napísané pred mnohými storočiami; veľa vecí v ňom môže byť pre moderného človeka nepochopiteľné. Okrem toho vydržal niekoľko prekladov. Preto, aby človek pochopil Božie slovo, potrebuje poradcu, ktorý podrobne študoval samotnú Bibliu a početné diela jej tlmočníkov a staroveké jazyky, do ktorých bola preložená - slovom, všetko, čo je potrebné pre jeho pochopenie. Takouto osobou je kňaz, ktorý sa stáva zároveň referenčnou osobou pre kresťana.
Autorita kňaza sa spája nielen s jeho špeciálnym duchovným vzdelaním, ale aj s neosobnou (tj. Nesúvisí s osobnými vlastnosťami) svätosťou, ktorá sa sprostredkúva sviatosťou vysviacky (svätorečenia). Táto sviatosť nie je len ustanovením osoby do úradu kňaza, ale aj prijatím darov Ducha Svätého. Prvými kresťanmi, ktorí prijali tieto Dary, boli apoštoli - učeníci Spasiteľa, ktorí s ním priamo komunikovali v Jeho pozemskom živote. Autorita kňaza v očiach kresťana je teda odrazom autority Božej.
Samozrejme, táto autorita nemôže byť absolútna: treba si uvedomiť, že kňaz je tiež človek, ktorý môže hrešiť a mýliť sa. Ale preto existuje láska, ktorá má odpúšťať hriechy a chyby blížneho.
