Text známy ako Sny o najsvätejších Bohorodičkách sa často označuje ako modlitba alebo cyklus 77 modlitieb. Každému z nich je pridelená špeciálna akcia: jeden zbavuje „služobníkov satana“, druhý lieči pred všetkými chorobami, tretí chráni dom pred ohňom atď. Všetko, čo potrebujete, je prepísať „Dreams“a mať ho pri sebe alebo si ho prečítať 3–7krát denne.
Aj letmý pohľad na text „Snov najsvätejšej Bohorodičky“nám umožňuje dospieť k záveru, že nejde o modlitbu. Modlitba vždy obsahuje výzvu k Bohu - vďačnosť, prosbu alebo oslavu. V snoch nie je nič také, je to naratívny text.
Čo je rozprávané v „Snoch najsvätejšej Bohorodičky“
Obsah textu sa spája s týmto textom: Matka Božia spí a vidí sny o budúcom osude svojho Syna, o zrade svojho učeníka, utrpení Spasiteľa a jeho smrti na kríži. Evanjeliové udalosti sú prezentované s mnohými chybami. Napríklad Judáš, ktorý zradil Ježiša Krista, sa tu nazýva „Jeho prvý učeník“, hoci taký bol sv. Ondrej prvý volaný. To naznačuje, že „Sny“nemohol napísať vodca Cirkvi.
Ešte viac to odporuje cirkevným dekrétom o prisľúbeniach, ktoré ukončujú každý zo „Snov“: „Kto po smrti bude čítať váš sen, bude zachránený od večných múk … táto osoba pôjde do nebeského raja.““Žiadna kresťanská modlitba také niečo nesľubuje. Maximálne, čo môže kresťan urobiť, je modliť sa k Bohu za spásu, posmrtný osud zostáva v Jeho rukách a nie je zaručený „automaticky“.
Takže „Sny o najsvätejšej Bohorodičke“nemohol napísať kňaz ani mních.
Apokryfný charakter diela
Nielen obsah tohto textu hovorí o necirkevnom pôvode, ale aj jazyk, v ktorom je podaný. „Trochu som spal, ale videl som toho veľa vo svojich snoch“, „Šiel som spať, lady, spať a odpočívať“, „Choď, ty moja mama“- také výrazy sú typické pre ľudové rozprávky, eposy a iné folklórne žánre.
„Sny“sú zjavne aj príkladom ľudového umenia postaveného na biblických motívoch. Takéto diela sa nazývajú apokryfy alebo „knihy odrieknutia“. Niektoré z apokryfov pochádzali z Byzancie, iné sa narodili na ruskej pôde. Kde by sa mohol tento apokryf narodiť?
V roku 1861 v článku venovanom tejto práci, ktorý je obsiahnutý v zbierke „Pamiatky staroruskej literatúry“, arcikňaz I. Panormov upozorňuje na podobnosť štýlu „Sny“s „juhoruskými veršami“a koledami, ktoré umožňujú ho, aby vytvoril chronologický rámec pre vytvorenie textu: XVI -XVII storočia. Nepriamym potvrdením toho je podobná poľská literárna pamiatka s názvom „Sen o Panne“, na konci ktorej je uvedený presný dátum jej napísania: 25. augusta 1546. Pravdepodobne predtým text existoval v ústnej tradícii.
„Sny o najsvätejšej Bohorodičke“sú teda príkladom juhoruského stredovekého folklóru v žánri apokryfov. Tento text nikdy nebol kanonický.
