Osip Emilievich Mandelstam je ruský básnik, esejista, prekladateľ a literárny kritik z 20. storočia. Vplyv básnika na súčasnú poéziu a tvorbu ďalších generácií je mnohostranný, literárni kritici v tejto veci pravidelne organizujú okrúhle stoly. Sám Osip Emilievich hovoril o svojom vzťahu k literatúre okolo seba a pripúšťal, že „sa zaplavuje modernou ruskou poéziou“
Detstvo a mladosť
Osip Mandelstam sa narodil 3. januára (15) 1891 vo Varšave v židovskej rodine. Jeho otec bol úspešný obchodník s koženým tovarom a jeho matka bola učiteľkou klavíra. Mandelstamovi rodičia boli židovskí, ale málo veriaci. Doma Mandelstam učili pedagógovia a guvernantky. Dieťa navštevovalo prestížnu školu Tenishev (1900 - 07) a potom cestovalo do Paríža (1907 - 08) a Nemecka (1908 - 10), kde študovalo francúzsku literatúru na univerzite v Heidelbergu (1909 - 10). V rokoch 1911-17. vyštudoval filozofiu na petrohradskej univerzite, ale nedokončil štúdium. Mandelstam bol členom Cechu básnikov od roku 1911 a osobne udržiaval úzke vzťahy s Annou Achmatovovou a Nikolajom Gumilevom. Jeho prvé básne sa objavili v roku 1910 v časopise Apollon.
Ako básnik sa Mandelstam preslávil vďaka zbierke „Kameň“, ktorá sa objavila v roku 1913. Témy sa pohybovali od hudby po kultúrne triumfy, ako je rímska klasická architektúra a byzantská Hagia Sofia v Carihrade. Po ňom nasledovali „TRISTIE“(1922), ktoré potvrdili jeho postavenie básnika, a „básne“1921-25, (1928). V Tristii nadviazal Mandelstam spojenie s klasickým svetom a moderným Ruskom, rovnako ako v Kamene, ale medzi nové témy patril koncept exilu. Nálada je smutná, básnik sa lúči: „Naštudoval som vedu dobre hovoreného jazyka -„ bezhlavé bolesti v noci “.
Mandelstam vrelo privítal februárovú revolúciu v roku 1917, ale spočiatku sa k októbrovej revolúcii v roku 1917 staval nepriateľsky. V roku 1918 krátko pracoval na ministerstve školstva Anatolija Lunacharského v Moskve. Po revolúcii bol z modernej poézie veľmi rozčarovaný. Poézia mladosti bola pre neho neustálym plačom dieťaťa, Majakovskij bol detinský a Marina Cvetajevová nevkusná. Rád čítal Pasternaka a obdivoval aj Achmatovovú.
V roku 1922 sa Mandelstam oženil s Nadeždou Jakovlevnou Khazinou, ktorá ho sprevádzala mnoho rokov v exile a vo väzení. V 20. rokoch sa Mandelstam živil písaním kníh pre deti a prekladom diel Antona Sinclaira, Julesa Romaina, Charlesa de Costera a ďalších. V rokoch 1925 - 1930 nepísal básne. Dôležitosť zachovania kultúrnej tradície sa stala pre básnika samostatným cieľom. Sovietska vláda veľmi pochybovala o jeho úprimnej lojalite k boľševickému systému. Aby sa zabránilo konfliktom s vplyvnými nepriateľmi, Mandelstam cestoval ako novinár do vzdialených provincií. Mandelstamova cesta do Arménska v roku 1933 bola jeho posledným významným dielom publikovaným počas jeho života.
Zatknutia a smrť
Mandelstam bol zatknutý v roku 1934 za epigram, ktorý napísal Josifovi Stalinovi. Iosif Vissarionych vzal tento incident pod osobnú kontrolu a uskutočnil telefonický rozhovor s Borisom Pasternakom. Mandelstam bol vyhostený do Cherdynu. Po pokuse o samovraždu, ktorý zastavila jeho manželka, bol jeho trest zmenený na exil vo Voroneži, ktorý sa skončil v roku 1937. Mandelstam vo svojich zápisníkoch z Voronežia (1935 - 1937) napísal: „Myslí ako kosť a cíti potrebu a snaží sa spomenúť si na svoju ľudskú podobu,“nakoniec sa básnik stotožňuje so Stalinom, jeho mučiteľom, odrezaným od ľudstvo.
V tomto období napísal Mandelstam báseň, v ktorej ženám opäť dal rolu smútku a zachovania: „Povolaním je sprevádzať vzkriesených a byť prvými, pozdraviť mŕtvych. A je trestné požadovať od nich pohladenie. „
Po druhýkrát bol Mandelstam uväznený pre „kontrarevolučnú“činnosť v máji 1938 a odsúdený na päť rokov v pracovnom tábore. Počas výsluchu priznal, že napísal kontrarevolučnú báseň.
V tranzitnom tábore bol Mandelstam už taký slabý, že mu to dlho nebolo jasné. 27. decembra 1938 zomrel v tranzitnom väzení a bol pochovaný v spoločnom hrobe.
Dedičstvo
Mandelstam začal uznávať medzinárodnú slávu v 70. rokoch, keď jeho diela vyšli na Západe a v Sovietskom zväze. Jeho vdova Nadežda Mandelstamová vydala svoje memoáre Nádej verzus nádej (1970) a Nádej opustená (1974), ktoré zobrazujú ich životy a stalinskú éru. „Voronežské básne“od Mandelstama, vydané v roku 1990, sú najbližšou aproximáciou, ktorú básnik plánoval napísať, ak prežije.
Mandelstam napísal širokú škálu esejí. Dante's Talk bol považovaný za majstrovské dielo súčasnej kritiky so svojím bizarným využitím analógií. Mandelstam píše, že Puškinove luxusné biele zuby sú mužskou perlou ruskej poézie. Božskú komédiu vníma ako „cestu rozhovoru“a upozorňuje na použitie Danteových farieb. Text sa neustále porovnáva s hudbou.
