Manželstvo je dôležitou súčasťou duchovného života kresťana. O jeho kolosálnom význame svedčí skutočnosť, že uzavretie manželstva - svadba - je jednou zo siedmich svätých sviatostí spolu s krstom, spoveďou a Eucharistiou.
Na rozdiel od krstu, spovede a prijímania nie je sviatosť manželstva pre kresťana povinná, napriek tomu zaujíma medzi sviatosťami osobitné miesto. Toto je najmladšia aj najstaršia sviatosť.
Pôvod svadby
Prví kresťania nemali svadbu: čakajúc na druhý príchod Spasiteľa v nasledujúcich rokoch nevideli dôvod na založenie rodiny. Ale ako čas plynul, Spasiteľ sa neobjavil a bolo zrejmé, že jediný istý spôsob, ako zachovať kresťanskú vieru po celé storočia, bolo vytvorenie kresťanskej rodiny.
Uzavretie kresťanského manželstva spočiatku vyzeralo ako spoločné spoločenstvo svadobčanov. V 3. storočí už podľa svedectva teológa Tertuliána existoval obrad s takými podrobnosťami, ako bolo spojenie rúk, prenos prsteňa, koruny, zakrytie nevesty svadobným závojom. Posledný obrad svadby sa formoval v 10. storočí.
Zdá sa, že tento pôvod svadby je v rozpore s predstavou o svätých sviatostiach ako o niečom, čo Boh dáva a nie je ustanovené ľuďmi. Je to však zjavný rozpor: prvé požehnanie ľudského manželstva Bohom sa uskutočnilo v Edene. Spasiteľ potvrdil požehnanie manželstva v Káne Galilejskej chápanie manželstva ako ľudského zväzku požehnaného Bohom.
Zmyslom svadby
Každý detail svadby v kostole je vyjadrením kresťanského chápania manželstva. Z pohľadu Cirkvi manželstvo nie je iba občianskym zväzkom psychologicky kompatibilných ľudí, je to duchovná škola lásky, trpezlivosti a pokory. Dosiahnutie ideálu lásky je nemožné bez zdržanlivosti, bez utrpenia, ale utrpenie povznáša ľudského ducha a v plnej miere odhaľuje Boží obraz a podobu v človeku. Preto sa koruny, ktoré zohrávajú dôležitú úlohu pri svadobnom obrade, interpretujú ako mučenícke koruny, aj ako symbol autorských honorárov.
Hlavným zmyslom svadby je zvrhnutie Božej milosti na rodiacu sa rodinu. Preto sú snubné prstene, skôr ako ich kňaz odovzdá mladým, nasadené na svätý trón.
Mnoho podrobností svadby zdôrazňuje integritu, nedotknuteľnosť manželstva: nevesta a ženích šliapu na jednu dosku, pijú z tej istej misy - manželia sa tak nevykladajú ako „partneri“, ale ako súčasť jedného celku, „jedného“mäso “, ktorého rozštiepenie nebude zákonným postupom, ale ľudskou tragédiou.
Existuje názor, že pravoslávna cirkev deklaruje podriadené postavenie žien vo vzťahu k mužom. Svadba jasne ukazuje, že to tak nie je: snúbenci dávajú rovnaké sľuby a odpovedajú na otázky kňaza. Obaja musia potvrdiť svoj pevný a dobrovoľný úmysel uzavrieť manželstvo, ako aj neexistenciu manželských povinností vo vzťahu k tretím stranám. A hoci kňaz kladie otázky, mladí by si mali pamätať, že odpoveď dávajú pred Bohom, pred ktorým je neprijateľné ohýbať dušu. Po takomto sľube už nie je možné ospravedlniť, že „to nefungovalo“, „toto manželstvo bolo chybou“- koniec koncov, pred tvárou Boha ľudia potvrdili, že manželstvo bolo ich vedomou voľbou!
Svadba je obklopená početnými ľudovými znakmi. Príbuzní a priatelia mladého páru prítomní na svadbe často s obavami sledujú, ktorý z manželov bude prvý, kto šliape na dosky, či už sviečky rovnomerne horia, a snažia sa z týchto detailov odhadnúť budúcnosť novomanželov.. Všetky tieto povery samozrejme nemajú nič spoločné s kresťanskou vierou. Najnebezpečnejšou poverou spojenou s manželstvom je ale viera, že by mala „automaticky“zabezpečiť šťastné manželstvo. Z pohľadu kresťana je manželstvo každodennou spoločnou prácou manželov a to je to hlavné, čo si ľudia, ktorí sa rozhodli vziať, musia pamätať.
