Matka Tereza bola 4. septembra 2016 vyhlásená za svätú. Jej postava bola oddávna prvkom masovej kultúry, ale prečo je toľko hlasov proti jej kanonizácii?
Agnes Gonje Boyajiu (skutočné meno Matky Terezy) sa narodila v Macedónsku v roku 1910. Po smrti svojho otca vychovávala Agnes iba jej matka a bola vychovávaná vo veľmi náboženskom duchu. Preto sa dievča vo veku 18 rokov stalo členom írskej katolíckej misijnej organizácie Loreto.
Vtedy Agnes prijala meno Tereza a odišla ako sestra milosrdenstva do Indie, kde mal učiť deti anglicky. Desať rokov sa Tereza rozhodla bojovať proti chudobe a vychádza z indického mesta Kalkata. Najskôr otvára školu pre chudobných. Čoskoro začne pomáhať ľuďom v núdzi jedlom a poskytovať bezplatnú lekársku starostlivosť.
O dva roky neskôr, v roku 1950, dal Vatikán Terézii povolenie založiť kláštorný zbor „Sestry misionárky lásky“.
Prvou významnou činnosťou Matky Terezy v zbore bolo otvorenie sirotinca pre zomierajúcich. Podľa oficiálnych údajov bola ľuďom po smrti poskytnutá lekárska starostlivosť a boli držané náboženské rituály, ktoré zodpovedali náboženstvu osoby.
Po nejakom čase Matka Tereza založila útulok pre chorých s leprou. A už v roku 1955 bol otvorený prvý sirotinec. Práve vtedy sa misii Matky Terezy dočkala skutočná sláva: charitatívne príspevky sa hrnuli z celého sveta.
Prvý sirotinec misie Matky Terezy mimo Indie sa otvoril v roku 1965 vo Venezuele a potom ich bolo čoraz viac: otvárali sa v Ázii, Afrike, Amerike a USA. Osobná popularita Matky Terezy významne vzrástla po vydaní knihy a filmu Malcolma Muggeridgea „Niečo krásne pre Boha“. V roku 1979 získala Tereza Nobelovu cenu za mier s formuláciou „Za činnosti na pomoc človeku v núdzi“.
Matka Tereza riadila svoje poslanie do roku 1997. Šesť mesiacov pred smrťou sa vzdala vedenia. Tereza zomrela vo veku 87 rokov 5. septembra 1997. V tom čase patrilo k misii asi 4 000 sestier a 300 bratov a do práce bolo zapojených viac ako 100 000 dobrovoľníkov. Misie pracovali v 610 centrách v 123 krajinách sveta.
V roku 2003 pápež Ján Pavol II. Vyhlásil Matku Terezu za blahoslavenú. A tento rok ju pápež František vyhlásil za svätú Teréziu z Kalkaty.
Utrpenie alebo pomoc?
Prvá kritika aktivít Matky Terezy sa objavila pomerne rýchlo. Dodnes je hlavným poslaním jej poslania kvalita lekárskych služieb poskytovaných v jej útulkoch.
Kritici uviedli, že v jej domovoch nebol nikto zachránený pre umierajúcich, a to ani v prípade, že mal šancu na vyliečenie a na prežitie. Pacienti nedostali ani lieky na tlmenie bolesti.
V roku 1991 sa stal článok Robina Foxa, redaktora britského lekárskeho časopisu The Lancet, škandálom. Napísal, že detské domovy Váhy sú „náhodným“poriadkom. Fox súhlasil s tým, aby boli pacienti udržiavaní v čistote, starali sa o nich a ošetrovali ich rany a aby sa s nimi zaobchádzalo dobre, avšak redaktor tvrdil, že sestry bez akéhokoľvek lekárskeho vzdelania prijímali o pacientoch dôležité rozhodnutia.
V útulkoch nebolo dosť skutočných lekárov a sestry jednoducho nevideli rozdiel medzi liečiteľnými a nevyliečiteľnými pacientmi. Fox tiež jasne rozlišuje medzi hospicmi a domovmi umierajúcej Matky Terezy: tá nemala dostatok silných liekov proti bolesti, aby ich bolo možné považovať za miesta, kde sa ľudia s minimálnym utrpením stretávajú so smrťou. Fox tiež napísal, že ihly neboli sterilizované, sestry ich jednoducho opláchli horúcou vodou, takže hrozilo riziko otravy krvi.
Rovnaké vyhlásenia uviedla aj bývalá dobrovoľníčka misie Mary Loudon v dokumente slávneho oponenta Matky Terezy Christophera Hitchensa „Anjel z pekla Matky Terezy Kolkutskej“.
Zákaz umelého prerušenia tehotenstva a iných antikoncepčných prostriedkov
Matka Tereza vyvolala obzvlášť veľký príval kritiky svojím postojom k potratom a antikoncepcii. Keďže sa stavala za obhajkyňu chudobných, súčasne tvrdila, že by nemala existovať antikoncepcia.
"Medzitým milióny ľudí zomierajú z dôvodu, že to bola vôľa ich matiek." A toto dnes škodí svetu najviac, “- jedna z prvých fráz Nobelovej reči Matky Terezy.
A na svojom príhovore v Írsku sa matka Tereza obrátila na ľudí s týmto posolstvom: „Sľubujme Panne Márii, ktorá Írsko miluje natoľko, že v krajine nedovolíme jediný potrat a žiadnu antikoncepciu.“
Táto pozícia je pre katolíckeho fundamentalistu prirodzená, ale mnohých prekvapilo, že také výroky robí človek, ktorý sa každý deň pozerá na utrpenie preľudnenej Indie - krajiny, ktorá sa dusí v chudobe a chorobách.
Tu stojí za to pripomenúť slávne vyhlásenie Matky Terezy z tlačovej konferencie v roku 1981. Na otázku „učíte chudobných znášať svoj osud?“mníška odpovedala: „Považujem za úžasné, keď chudobní ľudia prijímajú svoj osud a zdieľajú svoje utrpenie s Kristom. Myslím si, že utrpenie týchto ľudí svetu veľmi pomáha. “
Miliónová pôžitkárstvo
V 90. rokoch sa začali uplatňovať nároky aj voči finančným operáciám sestier z organizácie Matky Terezy. Jedným z prvých škandálov bolo spojenie s americkým bankárom Charlesom Kitingom, ktorý bol známy ako katolícky fundamentalista. Keating venoval misii Teresa 1,25 milióna dolárov.
A keď bol Keating obvinený z podvodu a zatknutý, matka Tereza napísala sudcovi list, v ktorom požiadala Keatea o zhovievavosť, pretože dal veľa na charitu. ““
Povedal jej to zástupca okresného prokurátora Paul Tjorli. V liste vyzval matku Terezu, aby vrátila peniaze ukradnuté obyčajným ľuďom podvodom. A dokonca citoval Bibliu. Tým sa však korešpondencia skončila. Matka Tereza na list prokurátora nikdy nereagovala.
A v roku 1991 nemecký časopis Stern uverejnil článok, v ktorom tvrdí, že na tieto účely sa použilo iba 7% prostriedkov získaných misiou za tento rok. Kam smerovali zvyšné peniaze, stále nie je známe.
Článok v Sterne cituje bývalú ministerku Susan Shieldsovú, podľa ktorej sestry na misii v New Yorku každý večer strávili niekoľko hodín spracovaním šekov na dary, ktoré prišli poštou. Sumy sa pohybovali od piatich dolárov do stotisíc. Najviac darov prišlo pred Vianocami. Stern odhadol objem darov všetkých misií na 100 miliónov dolárov ročne.
Robin Fox, ktorého sme už spomenuli, bol úprimne prekvapený, prečo neboli lekári pozývaní do domovov zomierajúcich, pretože zbor mal dostatok finančných prostriedkov od darcov. Podľa neho sa misia skôr zaoberala napodobňovaním poskytovania lekárskych služieb ako skutočnou pomocou.
Misia bola vážne kritizovaná za to, že počas prírodných katastrof v Indii, ktoré zabili státisíce ľudí, Matka Tereza naliehala na všetkých, aby sa modlili za obete, nikdy však neposkytla finančné prostriedky na ich pomoc.
Lístok do raja
Bývalá misionárka Susan Shieldsová tiež pripomína, že sestry sa po smrti opýtali pacienta, či chce „lístok do neba“. A ak človek vyčerpaný utrpením a bolesťami odpovedal kladne, sestra ju potajomky pokrstila: na hlavu si dala mokrú handričku, akoby ju chcela ochladiť, a potichu vykonala obrad. Shields je jediný, kto verejne oznámil krst moslimov a hinduistov v zomierajúcich domoch Matky Terezy.
Silní priatelia
Matka Tereza bola priateľka s mocnými tohto sveta. Pokojne prevzala cenu od amerického prezidenta Reagana, ktorého kritizovala za agresívne vojenské kampane a invázie. V roku 1981 prijala rehoľná sestra cenu haitského diktátora Jeana-Clauda Duvaliera, proti ktorému bol následne vykonaný puč. Ukázalo sa, že si privlastnil takmer všetky prostriedky zo štátneho rozpočtu a Matka Tereza hovorila o jeho režime mimoriadne priaznivo.
Kvetiny položila na hrob Envera Hodžu, totalitného vodcu rodného Albánska. Práve s jeho pokynmi boli v krajine brutálne prenasledovaní predstavitelia všetkých náboženstiev.
Podporila kandidatúru Licha Gelliho na Nobelovu cenu za literatúru, hoci bol účastníkom vraždenia a korupcie v Taliansku, a mala tiež úzke väzby s neofašistickým hnutím a argentínskou vojenskou chuntou.
Dvojitý štandard
Christopher Hitchens kritizoval Matku Terezu za to, že sama bola liečená na najlepších západných a indických klinikách, a nedôveroval svojmu zdraviu svojej vlastnej misii.
Samotná Tereza do svojich denníkov a korešpondencie (na jej žiadosť mali byť po smrti upálené a namiesto toho zverejnené) opakovane písala, že stratila vieru v Boha. Napríklad tu je citát z listu jej mentorovi: „Cítim sa stratený. Pán ma nemiluje. Boh nemôže byť Bohom. Možno nie je. “
Keď bola matka Tereza hospitalizovaná pre problémy so srdcom, arcibiskup v Kalkate sa ponúkol, že uskutoční obrad exorcizmu, s čím matka Tereza súhlasila.
Niektorí kritizovali povýšenie Matky Terezy, pretože to spadalo pod historickú koloniálnu tradíciu bielej ženy, ktorá obetovala pohodlie a urobila niečo pre čiernych, farebných, nevzdelaných a špinavých domorodcov. V takejto situácii má západná verejnosť tendenciu všímať si tento charakter a nevidieť kroky miestnych obyvateľov, ktorí sa tiež snažia situáciu zlepšiť.
Lekár a spisovateľ indického pôvodu Arup Chaterjee, ktorý veľa písal o Matke Tereze, potvrdzuje túto tézu nasledujúcim faktom: v roku 1998 z 200 charitatívnych organizácií pôsobiacich v Kalkate neboli sestry najväčšie. Napríklad „Zhromaždenie Pána“- organizácia, ktorá sa považovala za najväčšiu, každý deň živila asi 18 000 ľudí.
Kanonizácia
Kanonizácia Matky Terezy spôsobila veľa pozitívnych reakcií. Americkí kandidáti na prezidenta boli medzi prvými, ktorí sa ponáhľali komentovať jej kanonizáciu. Donald Trump uviedol, že Matka Tereza prežila „úžasný život plný milosrdenstva a svätosti“, a jeho rivalka Hillary Clintonová povedala: „Nezhodli sme sa na všetkom [s matkou Terezou], ale našli sme spoločnú reč.“
Mimochodom, v katolíckej cirkvi bolo vysvätených viac ako 10 000 svätých.
V samom rodisku misie Terezy v indickom meste Kalkata je dojem kanonizácie nejednoznačný. Niekto na túto udalosť čakal roky, niektorí kresťania mali v deň svätorečenia sviatok, sú však ľudia, ktorí boli nešťastní z toho, že sa Kalkata stáva „mestom Matky Terezy“.
V Indii sú názory rozdielne. Predsedníčka kongresu Sonia Gándhíová v liste adresovanom Vatikánu napísala, že kanonizácia Terézie je cťou a radosťou pre každého hinduistu, nielen pre indických katolíkov. V Indii sa plánujú udalosti na počesť nového svätca: výstavy, prezentácie kníh, omše. Kritici protestovali proti rozhodnutiu predsedu vlády Modého vyslať na omšu delegáciu vedenú ministrom zahraničných vecí do Vatikánu, kde sa konala kanonizácia miesto, a tiež začal zbierať podpisy pod online petíciu. ktorá hovorí: „Je nemysliteľné, aby minister zahraničia krajiny, ktorej ústava žiada občanov o vedecké stanovisko, schválil kanonizáciu založenú na„ zázrakoch “.“
Na záver vám ponúkame dokumentárne knihy o Matke Tereze s rôznymi hodnoteniami jej aktivít, vrátane autobiografických výberov z denníkov a listov samotnej mníšky.
Kniha renomovanej kritičky Matky Terezy, vernej ateistky a liberálky: Christophera Hitchensa. „Misionárska pozícia: Matka Terézia v teórii a praxi“
Spomienky na bývalú mníšku: Colette Livermore „Hope Endures“
Kniha anglického fyzika a spisovateľa indického pôvodu hlboko preskúmala aktivity Matky Terezy: Aroup Chatterjee „Matka Tereza: Konečný verdikt“.
Životopis Matky Terezy podľa jej vlastných slov (výňatky z denníkov a listov): „V srdci sveta: myšlienky, príbehy, modlitby“
Ďalšia autobiografia Matky Terezy, zložená z úryvkov z jej denníkov a listov, ktoré dlho zostali nepublikované: „Matka Tereza. Buď mojím svetlom “
Výber najslávnejších učení Matky Terezy: „Matka Tereza: Niet väčšej lásky“
