September sa v kalendári pravoslávnej cirkvi nesie v znamení dvoch veľkých dvanásťročných sviatkov, ktoré Cirkev slávi zvláštnym triumfom a nádherou. 27. septembra sa v pravoslávnych kostoloch koná slávnostná bohoslužba venovaná sviatku Povýšenia ctihodného a životodarného kríža Pána.
Sviatky pravoslávneho Pána sú historickou spomienkou Cirkvi na evanjeliové udalosti, ktoré priamo súvisia so životom a kázaním Ježiša Krista a sú dôležité pre záchranu človeka a pre dosiahnutie duchovnej dokonalosti. Okrem toho sú v pravoslávnej cirkvi veľké sviatky ustanovené na pamiatku najdôležitejších historických udalostí v živote kresťanov post-evanjeliového obdobia. Medzi tieto slávnosti patrí Povýšenie kríža Pánovho - sviatok ustanovený na pamiatku získania kríža v roku 326 v Jeruzaleme svätou cisárovnou Helenou a biskupom Makariom.
V pravoslávnej tradícii nie je kríž, na ktorom bol ukrižovaný Kristus, symbolom mučenia a nástrojom na vykonanie Spasiteľa. Kríž je v prvom rade symbolom spásy ľudstva, ktorú dosiahol Pán Ježiš Kristus utrpením a smrťou na kríži. Skrze podviga Krista na kríži bolo ľudstvu udelené zmierenie s Bohom, možnosť byť po smrti opäť v raji. Preto je Kristov životodarný kríž jedným z hlavných svätýň kresťanského sveta.
Po evanjeliových udalostiach ukrižovania Krista bol kríž stratený. S dobou, keď kresťanstvo ako dominantné náboženstvo v Rímskej ríši (začiatkom IV. Storočia) ustanovilo kresťanstvo Konštantín Veľký, bolo nevyhnutné nájsť jedno z najväčších svätýň kresťanstva. Matka cisára Konštantína, svätá cisárovná Helena, nazývaná tiež Cirkev rovnocenných s apoštolmi, sa pustila do hľadania Svätého kríža.
Z histórie je známe, že cisárovná Helena spolu s jeruzalemským biskupom Macariusom išli hľadať svätyňu do Palestíny - konkrétne na tie miesta, ktoré boli poznačené poslednými dňami pozemského života Spasiteľa. V dôsledku cesty boli nájdené Golgota (miesto ukrižovania Krista) a Svätý hrob (jaskyňa, v ktorej bolo po ukrižovaní pochované telo Spasiteľa). Neďaleko Svätého hrobu sa našli tri kríže. Z rozprávania evanjelia je známe, že dvaja lúpežníci boli ukrižovaní spolu s Kristom. Kráľovná Helena a biskup Macarius si museli zvoliť veľmi autentický kríž, na ktorom bol ukrižovaný samotný Kristus.
Pravosť kríža Pánovho bola svedkom zázraku. Príbeh teda hovorí, že po alternatívnom kladení krížov na ťažko chorú ženu dostala táto okamžite uzdravenie z kontaktu s jedným krížom. Zázračné uzdravenie sa stalo dôkazom pravosti Kristovho kríža. Legenda obsahuje aj informácie o ďalšej zázračnej udalosti. Na zosnulého človeka sa teda kládli kríže. Zosnulý bol vzkriesený z kontaktu s ukrižovaním Krista.
Na mieste Golgoty a jaskyne Božieho hrobu sa cisár Konštantín rozhodol postaviť nádherný chrám na počesť Zmŕtvychvstania Krista. V roku 335 bol postavený chrám a 14. septembra (podľa starého štýlu) v chráme s obrovským zástupom ľudí vztýčený (vztýčený) životodarný Kristov kríž. Tento dátum sa stal prvým sviatkom Povýšenia čestného a životodarného kríža.
V súčasnosti sa v pravoslávnych kostoloch v tento deň koná špeciálny obrad vzkriesenia Pánovho kríža. Biskupi a duchovní zdvíhajú kríž nad štyri svetové strany v kostole, zatiaľ čo zbor stokrát spieva „Pane, zmiluj sa“. Tento obrad je historickou pamäťou Cirkvi o udalosti postavenia Svätého Kríža v Jeruzaleme, ktorý symbolizuje priame spojenie medzi starokresťanskou cirkvou a modernými pravoslávnymi cirkvami.
Napriek tomu, že Povýšenie kríža Pána je jedným z najväčších sviatkov, cirkevná listina v tento deň pripisuje prísny pôst. Tieto pokyny sú výsledkom odvolania na duševné a srdečné pochopenie ceny, ktorú ľudstvo dostalo za spásu.
