Slovo „kánon“, ktoré pochádza z gréckeho jazyka, sa používa nielen v terminológii dejín umenia, ale aj v náboženskej rétorike. Canon ako súbor pravidiel je odrazom svojej doby.
Inštrukcie
Krok 1
Slovníková definícia kánonu hovorí, že ide o súbor základných ustanovení prijatých v konkrétnej oblasti. Pri aplikácii na umenie označuje prevládajúce normy, štylistické zariadenia používané na vytváranie obrazov. Staroveký Egypt je jedným z prvých príkladov v dejinách civilizácie, keď umenie úplne podliehalo pravidlám a zákonom. Táto kultúra vytvorila diela (maľba, sochárstvo, architektúra), ktoré neboli určené na estetické potešenie. Všetky pamiatky boli súčasťou náboženskej udalosti a slúžili na zabezpečenie posvätného spojenia pozemského života s nebeským kruhom. Odchýlka od kánonov znamenala prerušenie spojenia medzi božským a profánnym. Preto sa vylepšili nástroje a techniky a kánon zostal nezmenený.
Krok 2
Predstavitelia mladšej kultúry - gréckej, ktorú zasa možno považovať za kolísku európskej civilizácie, vysoko ocenili egyptské umenie. Platón a Aristoteles teda považovali rovný obraz osoby, charakteristický pre Egypt, za správny, čo vám umožnilo vidieť veci blízke realite a perspektívu - klamať. Starogrécky sochár a teoretik umenia Polycletus reinterpretoval egyptské kánony a vytvoril diela, ktoré sa stali estetickým ideálom pre Európu na mnoho ďalších storočí.
Krok 3
Vzostup kresťanstva formoval jeho význam pojmu „kánon“ako súboru ideologických princípov založených na posvätných textoch. V užšom zmysle je kánon dekrétom ekumenickej rady, ktorý uznáva určité knihy, symboly, štruktúru cirkvi, poriadok uctievania a určitý spôsob života za posvätný. V náboženskej tradícii normy výtvarného umenia podliehajú všeobecným smerniciam cirkvi. Takáto interpretácia posúva koncept kánonu ďaleko za hranice jeho estetického chápania ako ideálu krásneho: hovoríme o vyjadrení svätosti prostredníctvom istej metódy zobrazenia. Až do renesancie sa teda maľovanie na ikony zámerne vyhýbalo naturalizmu (použitie obrátenej perspektívy a iné techniky).
Krok 4
Renesancia na jednej strane opäť pozdvihla ideály staroveku a na druhej strane prikladala veľký význam individuálnej skúsenosti umelca. V tejto dobe sa klasicizmus začal formovať ako umelecký štýl, ktorý dal vzniknúť akademizmu ako druhu pedagogického princípu. A dnes maliar, sochár, hudobník alebo architekt začína s reprodukciou vzoriek a postupne prichádza k vlastným technikám a formám.
Krok 5
V ruskom myslení sa teoretické chápanie tohto konceptu začalo až v 20. storočí. Filozof A. F. Losev označil kánon za „kvantitatívno-štrukturálny model“diela určitého štýlu, ktorý naopak vyjadruje určitú spoločensko-historickú realitu. Semiotika Yu. M. Lotman tvrdil, že kanonický text (a pojem textu v semiológii - veda o znakových systémoch - je interpretovaný široko) je štruktúra, ktorá sa nepodobá na prirodzený jazyk, ale naopak, generuje informácie. To znamená, že kánon formuje štýl, jazyk umelca.