Martin Heidegger je jednou z najkontroverznejších myslí v histórii filozofie: brilantný teoretik, múdry mentor, milovník riskantných románikov, zradca svojich najlepších priateľov a kajúci stúpenec Hitlera. Iba vplyv filozofa na následný vývoj európskej kultúry je nespochybniteľný.
Životopis
Heidegger sa narodil 26. septembra 1889 v Messkirche vo Veľkovojvodstve Nemeckej ríše. Martin bol najjednoduchšieho pôvodu - syn sedliackej ženy a remeselníka. Náboženstvo rodičov - oddaných katolíkov - formovalo záujmy mladého muža. Jeho otec Friedrich Heidegger slúžil v kostole svätého Martina. Budúci filozof, ktorý chcel spojiť svoj život s katolíckou cirkvou, bol vyškolený v jezuitskom gymnáziu. Zdravotné problémy zabránili tonzifikácii jezuitských mníchov, preto sa Heidegger v roku 1909 vydal na teologickú výchovu na starodávnu univerzitu vo Freiburgu.
O dva roky neskôr sa mladý muž priklonil k filozofii, zmenil fakultu a stal sa študentom Heinricha Rickerta, zakladateľa badenskej školy novokantovstva. V roku 1913 obhájil svoju prvú dizertačnú prácu a začal pracovať na druhej. Zatiaľ čo Heidegger skúmal spisy Dunsa Scotta, Nemecké cisárstvo sa zapojilo do prvej svetovej vojny. 10. októbra 1914 bol Martin na rok povolaný do milície. Ochorenie srdca a nestabilná psychika ho zachránili pred prednou službou. Po návrate z armády sa druhýkrát úspešne bránil a stal sa odborným asistentom teologickej fakulty na univerzite vo Freiburgu. Heidegger sa rýchlo rozišiel so svojimi dogmatickými kolegami. V roku 1916 sa Edmund Husserl stal Rickertovým nástupcom na univerzitnom oddelení. Martin, ktorý bol hlboko ohromený svojou fenomenológiou, sa rozhodol v prospech filozofickej kariéry.
V roku 1922 Heidegger prestúpil na univerzitu v Marburgu a začal voľne plávať. Do obdobia pred rokom 1927 patrí množstvo základných diel, ktorých korunou je „Bytie a čas“. V roku 1928 jeho mentor Edmund Husserl rezignoval a Heidegger nastúpil na jeho miesto vo Freiburgu. Vážený rodinný muž (v roku 1917 sa konala svadba s Elfridou Petri, ktorá porodila dieťa v roku 1919), láska k brilantnej študentke, odvážnej Hannah Arendtovej, priateľstvo s vynikajúcimi súčasníkmi - sľubovaná budúcnosť ambiciózneho filozofa byť slávny a bez mráčika.
Geniálne vzdelanie a prestížna práca nezachránili Heideggera pred smrteľnou voľbou: v roku 1933 sa v popredí stal členom NSDAP. Za horlivú podporu nacistov bol Heideggerovi odovzdaný post rektora. Otočil sa chrbtom svojmu milovanému študentovi Arendtovi, ktorý otvorene bojoval proti režimu, skončil v koncentračnom tábore a zázračne utiekol; zradil Husserla, ignorujúc pohreb kedysi zbožňovaného učiteľa; sa stal hrozbou pre jeho najlepšieho priateľa Karla Jaspersa, ktorý na svojom nočnom stolíku držal kyanid, aby umrel so svojou židovskou manželkou, keď sa objavili kati. Zákal sa objavil náhle a trval 4 mesiace. V septembri 1933 Heidegger narýchlo opustil svoje miesto a prestal z kazateľnice robiť ohnivé reči. Napriek dôkazom antisemitizmu v neskorších osobných záznamoch a lojalite k strane až do pádu tretej ríše, filozof tvrdil, že sa v čase svojej rezignácie rozišiel s nacizmom.
Heidegger bol zodpovedný za podporu nacizmu: súd z roku 1945 mu zakázal akékoľvek verejné vystupovanie vrátane výučby. O osobnom živote filozofa v emigrácii sa vie len málo. Po rokoch sa Heideggera na stretnutí s marxistickými študentmi opýtali: prečo podporoval neľudskú ideológiu? Odpovedal, že po Marxovi a Engelsovi verí: filozofom nie je rozprávať o svete, ale meniť ho. Heideggerov základný filozofický odkaz zachránili jeho žiaci a študenti a zavolali, aby privrel oči pred hanebnými stránkami jeho životopisu. Filozof zomrel a bol pochovaný vo svojej malej vlasti v Meskirche 26. mája 1976, zanechal po sebe bohaté dedičstvo a stále vedie spory o jeho morálnom charaktere.
Základná ontológia
Martin Heidegger je zakladateľom existencializmu. Názov je kolektívny pre filozofické učenia, ktoré sa pokúsili prehodnotiť skúsenosti ľudstva po tragédii prvej svetovej vojny. Masaker bol pre európsku civilizáciu šokom. Až do začiatku dvadsiateho storočia v západnom myslení prevládal vedeckosť: západná filozofia vychvaľovala rozum a sľubovala stabilný sociálny pokrok vedeckými silami. Nezmyselná túžba po deštrukcii, ktorá zachvátila ľudstvo, nás prinútila zamyslieť sa nad tým, aký človek v skutočnosti je a aké je jeho miesto vo svete. Karlovi Marxovi, Friedrichovi Nietzschemu a Sigmundovi Freudovi sa podarilo otriasť vierou v prvenstvo rozumu. Prvá svetová vojna ukázala realitu krízy. Filozofom ostávalo zovšeobecniť skúsenosti a vyvodiť závery.
Pri riešení tohto problému použil Heidegger koncept svojho učiteľa Edmunda Husserla - fenomenológiu. Husserl zistil, že filozofická a vedecká optika bola upchatá nevedomými postojmi. Kultúra predpisuje určitú interpretáciu faktov, ktorá významne znižuje potenciál výskumníkov. Najskôr je potrebné sa dostať k elementárnym javom daným vo vnímaní - javom. Navrhuje sa to urobiť pomocou špeciálneho intelektuálneho cvičenia, ktoré Husserl nazval fenomenologická redukcia.
Aplikáciou Husserlovej metódy na štúdium ľudskej prirodzenosti formuloval Heidegger v programovom diele „Bytie a čas“základnú ontológiu. Tradične sa ontológia chápe ako doktrína bytia. Heideggerov prístup sa líši v tom, že zohľadňuje: svet a vlastná existencia sú vždy dané človeku. Z pohľadu vonkajšieho pozorovateľa je jednotlivec súčasťou sveta. Z pohľadu jednotlivca je stredom, pretože si aktívne buduje obraz sveta zo skúsenosti. Doteraz sa európske myslenie usilovalo oddeliť od témy a zaujať miesto vonkajšieho pozorovateľa. Heidegger obrátil filozofiu naruby.
Existencia je zvláštny spôsob bytia vo svete, špecifický pre ľudí. Človek, ktorý sa dostane do už existujúceho sveta, nevyhnutne reflektuje na bytie a svoju vlastnú existenciu. Základnou vecou pre formovanie osobnosti je vedomie opustenia sveta proti vlastnej vôli a vlastnej konečnosti. U detí absentuje a u dospelých komplikujú zdĺhavé každodenné činnosti. Konformná existencia je neúplná a nazýva sa das Man. Svedomie, melanchólia, úzkosť vyťahujú ľudí z každodenného života a vedú ich k tomu, aby si uvedomovali svoju vlastnú konečnú prítomnosť vo svete. Potom sa človek vráti do každodenného života, má plnosť bytia a pokojne a rozhodne sa vydáva na cestu ku koncu.
Vplyv Heideggera na ich činnosť uznala ideologička feministického hnutia Simone de Beauvoir, jej manžel Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset a mnoho ďalších európskych filozofov. K psychiatrii prispela základná ontológia: tvorivým spojením úspechov psychoanalýzy s doktrínou existencie našli lekári nové prístupy k liečbe psychóz, neuróz a depresie.
