Sunna v preklade z arabčiny znamená zvyk, prax, právo, dávanie. Toto sú prvé písomné záznamy o činoch a vyhláseniach islamského proroka Mohameda.
Sunna je druhým zdrojom moslimských tradícií a základov po Koráne. Tvoria ho takzvané hadísy - príbehy, ktoré sa pôvodne šírili z úst do úst a v 8. - 9. storočí sa zapisovali a zhromažďovali do zbierok. Islam obsahuje šesť zbierok hadísov. Najautoritatívnejšou z nich je zbierka Abú Abdalláha al-Buzariho „As-Sahid“, napísaná v 9. storočí.
Druhy a štruktúra hadísov
Každý z hadísov obsahuje 2 časti: isnad - reťaz prenášačov informácií, pomocou ktorých bola zložená, a matn - text samotnej legendy. Všetky hadísy Sunny sú rozdelené do štyroch typov. Historické hovorí o udalostiach zo života Mohameda. V prorockých hadísoch kazateľ predpovedá rôzne udalosti a budúce katastrofy spojené s týmito udalosťami. V hadísi o zásluhách prorok vymenúva zásluhy arabských kmeňov. Najcennejšie sú posvätné hadísy, pretože Alah sám prostredníctvom nich hovorí ústami Mohameda.
Sunna je určená pre to, aby islamský svet nasledoval proroka, a to v živote aj podľa jeho slov. Sunnu možno do istej miery prirovnať k židovskému Talmudu.
Typická štruktúra isnad je nasledovná: „Ten a ten človek vyrozprávaný zo slov toho a toho človeka, ktoré počul od toho a toho človeka, ktorému prorok povedal tieto slová …“. Potom nasleduje matematika, v ktorej je napísaný Mohamedov prejav.
Moderná interpretácia Sunny
Počas života Mohamedových spoločníkov spoľahlivosť zhromaždených hadísov nikdy nepochybovala. Po ich smrti sa však začali objavovať nové tradície, po ktorých sa objavila špeciálne islamská teologická disciplína, ktorá overovala ich autenticitu a kritizovala mnoho zdrojov informácií. Na základe týchto štúdií bola neskôr položená arabská filológia.
Zberatelia a kritici hadísov sa nazývali mahaditi. Zohrávali úlohu ideológov islamskej viery. Mnohí z nich následne založili svoje vlastné školy jurisprudencie.
Moderný historik je úplne zrejmý, že mnohé protiklady Sunny sa vysvetľujú situačnou povahou Mohamedových výrokov. Zmenili sa spolu so zmenami v politickej situácii v arabskom svete, čo pre prorokových súčasníkov nebolo v žiadnom prípade zrejmé. Kvôli nejasnostiam vo výkladoch vznikla celá veda, ktorá interpretovala jednotlivé hadísy. A v islamskom svete sa mnoho storočí vedú spory o interpretáciu určitých smerov.
