Odrazy slávneho umelca Marca Chagalla o modernom svete boli zhmotnené v jednom z jeho najlepších obrazov „Biele ukrižovanie“. Toto je tragické dielo napísané po sérii židovských pogromov v Nemecku.
Maľba Marka Chagalla „Biele ukrižovanie“je alarmujúcou predzvesťou ešte tragickejších udalostí, ktoré sa dejú na pozadí nesmierneho antisemitizmu. Zdá sa, že spolu s Picassovou Guernicou predchádza Biele ukrižovanie nehumánne udalosti holokaustu.
Židovské obrazy v dielach Chagalla
Marc Chagall, autor slávneho obrazu „Biele ukrižovanie“, je najslávnejším ruským a francúzskym avantgardným umelcom dvadsiateho storočia.
Okrem maľovania Chagall písal poéziu v jidiš a venoval sa scénografii. Pre jeho tvorbu boli rozhodujúce umelcove židovské korene. Neustále prenasledovanie židovského ľudu sa aktívne prejavilo na Chagallových obrazoch.
Ako študent Yudela Pena, významnej osobnosti v oblasti maľby, Mark Zacharovič od neho prevzal myšlienku, čo je to národný umelec. Chagall aktívne vizualizuje židovský folklór a jidišské výroky. Aj na kresťanských predmetoch sú viditeľné črty židovského výkladu. Hovoríme o takých obrazoch ako „Svätá rodina“, „Zasvätenie sa Kristovi“a ďalšie.
Dejiny stvorenia
Biele ukrižovanie bolo napísané v roku 1938. Vytvoreniu obrazu predchádzala takzvaná „Krištáľová noc“, známa tiež ako „Noc rozbitých sklenených okien“. V noci z 9. na 10. novembra zorganizovali mladí nacisti sériu pogromov medzi Židmi žijúcimi v strednej a východnej Európe. Len za jednu noc bolo zabitých viac ako deväťdesiat Židov, stovky ľudí boli zmrzačené a tisíce ľudí boli podrobené mnohým urážkam a ponižovaniu. Synagógy, ako aj všetky podniky vlastnené Židmi, boli bezohľadne zničené alebo podpálené. Boli vyrabované školy a nemocnice a budovy zničené kladivami. Okrem toho bolo tridsaťtisíc Židov zatknutých a poslaných do koncentračných táborov. Niektorí z nich zomreli na ťažké bitie v priebehu niekoľkých týždňov. Pozostalí boli neskôr prepustení pod podmienkou, že čoskoro opustia Nemecko. Neexistujú však žiadne údaje o tom, koľko ľudí sa podarilo z krajiny utiecť.
Škody spôsobené Nemcami dosiahli spolu asi 25 miliónov ríšskych mariek. Z nich päť miliónov padlo na zničené výkladné skrine, odtiaľ pochádza aj druhý názov noci - „Noc rozbitých výkladov“.
Neskôr sovietske noviny uverejnili rozsiahle správy o protestoch proti „Noci rozbitých okien“po celom svete. Na stretnutí, ktoré sa konalo 15. novembra na moskovskom konzervatóriu, bolo prijaté uznesenie odsudzujúce antisemitské postoje. Protest podporili USA, Francúzsko a Británia.
Chagall, ktorý bol židovskej národnosti, prudko reagoval na politické udalosti, ktoré sa konajú v Európe. Sám sa po nejakom čase takmer stal zajatcom koncentračného tábora, takže veľa z jeho vtedajších diel nesie pečať strašnej reality.
„Biele ukrižovanie“nie je jediný obraz napísaný na túto tému. Na konci tridsiatych a začiatkom štyridsiatych rokov vytvoril Marc Chagall celú sériu obrazov, na ktorých sú utrpenia Židov úzko prepojené s utrpením Ježiša. Následne boli všetky obrazy vystavené v samostatnej miestnosti na parížskej výstave v Luxemburských záhradách.
Dej obrázku
Na maľbe „Biele ukrižovanie“nie sú skutočné scény prenasledovania alebo prenasledovania. Pomocou kresieb a symbolov vytvára Marc Chagall alegóriu minulých tragických udalostí.
Obraz Ježiša ukrižovaného na kríži je symbolom celého židovského ľudu, ktorý bol nútený znášať smrteľné bolesti. Hlava Krista nie je korunovaná známou tŕňovou korunou, ale talizmom - odevom Židov používaným počas modlitby. Pri Ježišových nohách stojí rozsvietená sedemnohá lampa menora, ktorá tiež patrí k najstarším židovským náboženským atribútom.
Veľký význam má biely lúč, ktorý vychádza zhora a zdá sa, že obraz rozdeľuje na dve časti. Lúč osvetľuje Ježiša a predstavuje zničenie smrti a víťazstvo nad ňou. Pri pohľade na záchrancu sa zdá, akoby nezomrel, ale jednoducho spal. Umelkyňa majstrovsky sprostredkováva pocit pokoja a nádeje, že nič nemôže zničiť.
V dolnej časti obrázku sú zobrazené zverstvá mladých nacistov - zaistenie domov a Židov, vypálenie synagógy. V hornej časti postavy zo Starého zákona zmätení sledujú, ako sa rozpadá známy svet, ako utekajú nešťastníci, ako sa rozpadajú ich príbytky a svätyne. Bývalá Ráchel, rovnako ako predkovia Izák, Jacob a Abrahám, neskrývajú slzy pri pohľade na zverstvá, ktoré sa dejú.
Každá postava filmu „Biele ukrižovanie“má hlboký význam a niektoré postavy sú verejnosti známe z iných obrazov. Ide napríklad o tuláka v zelenom oblečení s taškou na pleci. Stelesňuje proroka Eliáša alebo ktoréhokoľvek židovského cestovateľa. Ďalším symbolom je preplnená loď, ktorá naznačuje Noemovu archu. A to zase vedie k asociáciám s nádejou na záchranu pred poburujúcimi nacistami. Loď je však vykreslená ako malá a cestujúci sú vychudnutí, čo diváka opäť nechá pochopiť, že nádej na záchranu je iluzórna.
Tiež červené komunistické vlajky možno pripísať symbolickým prvkom. Je zrejmé, že prenasledovanie židovského ľudu sa uskutočňovalo nielen v nacistickom Nemecku, ale aj v iných krajinách.
Na starcovom hrudníku v ľavom dolnom rohu je biela tabuľa. Spočiatku sa písalo: „Som Žid.“Následne umelec namaľoval nápis, obdobne ako to urobil so svastikou na rukáve nacistu, ktorý podpálil synagógu.
V pravej hornej časti nemecký podpaľač vezme zo zásuvky zvitok Tóry - ručne písaný zvitok na týždenné čítanie v synagóge. Svietniky a ďalšie rituálne atribúty sú vrhané do snehu, stena synagógy je pohltená plameňmi. Prorok Mojžiš v zelenom rúchu sa zdanlivo snaží „vybehnúť“mimo obraz. Muž v čiernom oblečení v ľavom rohu, v atmosfére strašného pogromu, sa snaží zachovať posvätné zvitky Tóry.
V spodnej časti obrázka sa žena s dieťaťom v náručí pozerá priamo na diváka. Zdá sa, že sa opustená židovka pýta - čo robiť teraz, kam ísť a kam sa schovať?
Symbol ukrižovania v dielach Chagalla
Marc Chagall používa ukrižovanie na niekoľkých obrazoch naraz, takže je dôležité pochopiť, čo umelec do tohto obrazu vkladá.
V židovskom náboženstve sa kríž nepoužíva ako symbol. Hlavným znakom judaizmu je Dávidova hviezda - šesťcípa hviezda, v ktorej sú na seba umiestnené dva trojuholníky. Napriek tomu píše Marc Chagall na svoje plátna ukrižovaného Ježiša, ktorý trpel a trpel pre celé ľudstvo bez ohľadu na náboženstvo. Ukrižovanie je v tomto prípade symbolom odpustenia, viery a nekonečného utrpenia.
Umelec prináša divákovi obraz Krista na obrazoch „Biele ukrižovanie“, „Exodus“, „Žlté ukrižovanie“a ďalších. Zároveň sa interpretácia spasiteľa v týchto plátnach nezhoduje s evanjeliom. Tu to nie je vtelený Boh, ktorý sa obetuje. Chagallov Ježiš je kolektívny obraz - to je celý židovský národ odsúdený na utrpenie. To sa stáva logickým na základe zápletky obrazov - všade sú zobrazené židovské pogromy a prenasledovania.
Posúdenie maľby
Dnes je „Biele ukrižovanie“oprávnene považované za jedno z najlepších diel Marca Chagalla. Obraz je navyše jedným z obľúbených obrazov pápeža Františka. Originálny obraz môže každý vidieť na umeleckom inštitúte v Chicagu. Dielo predal inštitúcii architekt Alfred Alshuler.
