Kresťanstvo je najväčšie svetové náboženstvo založené na živote a učení Ježiša Chritsa opísané v Novom zákone. Praví kresťania posvätne veria v Ježiša z Nazareta, považujú ho za Božieho syna Mesiáša a nepochybujú o historickosti jeho osobnosti.
Predpoklady pre vznik kresťanstva
Kresťanstvo existuje už viac ako dvetisíc rokov, vzniklo v 1. storočí pred n. e. O presnom mieste pôvodu tohto náboženstva neexistuje konsenzus, niektorí vedci si sú istí, že kresťanstvo vzniklo v Palestíne, iní tvrdia, že sa tak stalo v Grécku.
Palestínski Židia pred 2. storočím pred n e. boli pod cudzou nadvládou. Stále sa im však podarilo dosiahnuť ekonomickú a politickú nezávislosť, čím sa ich územie výrazne rozšírilo. Nezávislosť netrvala dlho, v roku 63 pred n. e. rímsky veliteľ Gnei Poltei predstavil jednotky v Judsku a pripojil tieto územia k Rímskej ríši. Na začiatku nášho letopočtu Palestína úplne stratila samostatnosť, vládu začal vykonávať rímsky guvernér.
Strata politickej nezávislosti viedla k posilneniu pozícií radikálnych nacionalistických židovských náboženských skupín. Ich vodcovia šírili myšlienku božej odplaty za porušovanie náboženských zákazov, zvykov a zmlúv otcov. Všetky skupiny aktívne bojovali proti rímskym dobyvateľom. Z väčšej časti ho preto vyhrali Rimania do 1. storočia nášho letopočtu. e. nádej na príchod Mesiáša medzi ľudí každým rokom silnela. To tiež dokazuje, že prvá kniha Nového zákona, Apokalypsa, je datovaná presne do 1. storočia nášho letopočtu. V tejto knihe sa najsilnejšie objavila myšlienka odvetných opatrení.
K vzniku kresťanstva prispel aj ideologický základ položený judaizmom spolu s prevládajúcou historickou situáciou. Starozákonná tradícia dostala nový výklad, premyslené myšlienky judaizmu dali novému náboženstvu vieru v druhý príchod Krista.
Na formovanie kresťanského svetonázoru mali významný vplyv aj starodávne filozofické učenia. Filozofické systémy novopytagorejských, stoických, platónskych a neopoplatonistov poskytli kresťanskému náboženstvu mnoho mentálnych konštrukcií, koncepcií a dokonca pojmov, ktoré sa následne premietli do textov Nového zákona.
Fázy formovania kresťanstva
K formovaniu kresťanstva došlo v období od polovice 1. storočia do 5. storočia nášho letopočtu. V tomto období možno rozlíšiť niekoľko hlavných etáp vývoja kresťanstva.
Etapa skutočnej eschatológie (druhá polovica 2. storočia). Na prvom stupni možno kresťanské náboženstvo nazvať židokresťanským, pretože sa ešte úplne neoddelilo od judaizmu. Príchod Spasiteľa v tomto období sa očakával doslova zo dňa na deň, preto sa mu hovorí - skutočná eschatológia.
V tomto období stále neexistovala centralizovaná kresťanská organizácia, neboli kňazi. Náboženské spoločenstvá viedli charizmatici, didaktici hlásali medzi ľuďmi náuku a diakoni rozhodovali o technických otázkach. O niečo neskôr sa objavili biskupi - pozorovatelia, dozorcovia a presbyteri - starší.
Štádium adaptácie (II. Začiatok III. Storočia). V tomto období sa nálady kresťanov menia, rýchly koniec sveta sa nekoná, intenzívne očakávanie je nahradené prispôsobením sa existujúcemu svetovému poriadku. Všeobecná eschatológia ustupuje individuálnej eschatológii založenej na náuke o nesmrteľnosti duše. Národné a sociálne zloženie kresťanských spoločenstiev sa postupne mení. Stále viac predstaviteľov vzdelaných a bohatých vrstiev obyvateľstva rôznych národov konvertuje na kresťanstvo, v dôsledku čoho sa viera stáva tolerantnejšou k bohatstvu.
V rovnakom období sa kresťanstvo úplne oddeľuje od judaizmu, medzi kresťanmi je menej Židov. Židovské rituály sú nahradené novými, náboženské sviatky sú naplnené novým mytologickým obsahom. V kulte kresťanstva sa objavuje krst, modlitba, prijímanie a ďalšie rituály vypožičané z náboženstiev rôznych národov. Začali sa formovať veľké cirkevné kresťanské centrá.
Fáza boja o nadvládu v ríši. V tretej etape je kresťanstvo konečne ustanovené ako štátne náboženstvo. Od 305 do 313 je kresťanstvo prenasledované a prenasledované v takzvanej „ére mučeníkov“. Od roku 313 dostávajú kresťania podľa milánskeho ediktu cisára Konštantína rovnaké práva ako pohania a dostávajú sa pod ochranu štátu. V roku 391 cisár Theodosius konečne upevňuje kresťanstvo ako oficiálne štátne náboženstvo a zakazuje pohanstvo. Potom sa začnú konať koncily, na ktorých sa rozvíjajú a schvaľujú cirkevné dogmy a zásady ďalšieho rozvoja a posilňovania kresťanstva.
