Konfucianizmus je uznávaný ako národné náboženstvo Číny, aj keď je to s najväčšou pravdepodobnosťou etická a politická doktrína, pretože v tomto náboženstve neexistuje jediný boh. Konfucianizmus stavia človeka do stredu vesmíru, preto sa o každom jave v ňom uvažuje predovšetkým z hľadiska morálky.
Autorstvo duchovného učenia o zdokonaľovaní človeka patrí starodávnemu čínskemu mudrcovi Kun-c'ovi, alebo, latinsky prepisovanému, Konfuciovi, ktorý žil v rokoch 551 - 479. Pred Kr e. Toto obdobie v dejinách starej Číny sa vyznačuje veľkými spoločenskými a politickými otrasmi a krízami: zničením patriarchálnych klanových noriem, mocenských inštitúcií a štátu, ktoré existovali predtým. Ako sa to deje v ére veľkých otrasov, našiel sa človek, ktorý bol schopný formulovať a sprostredkovať spoločnosti morálne, etické a duchovné normy, ktoré boli rozšírené a pomáhali obyvateľom Číny udržiavať morálnu integritu.
Konfucius sa vo svojom učení opiera o primitívne viery, vrátane kultu zosnulých predkov, o vyššie božské sily - nebo a prírodu, ktoré sú príkladom a zdrojom harmónie a princípov „zlatej strednej cesty“. Toto učenie je hotovým programom pre duchovný rozvoj človeka, ktorý je stredom vesmíru, a preto musí žiť v súlade s okolitým Kozmom. Každý človek, ktorý je nasledovníkom tejto náuky, žije podľa prírodných zákonov, je vzorom morálky a ideálom pre napodobňovanie celej spoločnosti. Pocit harmónie je človeku organicky vlastný. Má vrodený alebo nadobudnutý organickým darom sebazdokonaľovania existovať v prirodzenom prírodnom rytme.
Konfuciusove písomné práce neexistujú, ale v pojednaní „Lun-yu“, kde sú zaznamenané jeho rozhovory so študentmi a nasledovníkmi, učiteľ označuje päť „konštánt“, ktoré by sa mali dodržiavať vo vláde aj v rodine, v každodennom živote. Patria sem: rituál, ľudskosť, povinnosť ako spravodlivosť, vedomosti a dôvera. Zvláštna úloha rituálu sa vysvetľuje skutočnosťou, že s jeho pomocou je možné prispôsobiť a prispôsobiť každého človeka, spoločnosť, štát do nekonečnej hierarchie komunity životného priestoru, ktorá má zvláštnosť neustále sa meniť pri zachovaní zákonov princípy rozvoja nezmenené.
Základná „stálosť“priniesla v každej osobe zmysel pre proporcie - od vládcu až po obyčajného roľníka, ktorý zabezpečoval v spoločnosti zachovanie neotrasiteľných morálnych hodnôt, ktoré neumožňujú rozvoj takých deštruktívnych vlastností, ako je sýtosť a konzumizmus v človeku.. Životaschopnosť Konfuciovho učenia, ktorého stúpencov je v Číne stále veľa, potvrdzuje existujúci odpor čínskej spoločnosti a štátu voči zlozvykom, ktoré charakterizujú európsku konzumnú spoločnosť.
