Takmer každý ženatý pravoslávny kňaz nenosí snubné prstene. To nepreukazuje neúctu k vyvolenému, s ktorým sa rozhodol prežiť celý život v láske a jednote, ale obvyklá cirkevná prax nachádza stelesnenie. Skutočnosť, že duchovný (diakon alebo kňaz) po vysviacke odstráni prsteň, symbolizuje službu jednému jedinému Bohu.
Kňaz je jedným z tých, ktorí sú zjednotení s Kristom nielen vo sviatosti svätého krstu, ale je aj priamym služobníkom Božím. Snubný prsteň, symbolizujúci puto medzi dvoma ľuďmi, je odstránený na znak toho, že kňaz je v prvom rade priamo spojený s Bohom. Okrem toho je duchovný nielen priamym služobníkom Pána, ale aj ľudí, ktorí si chcú nájsť cestu k Bohu. Manželka duchovného má zároveň plné právo nosiť prsteň, pretože neprijímala kňazské príkazy.
Existuje aj praktický dôvod. Kňaz vykonáva sviatosť Eucharistie (prijímania). Práve počas modlitby kňaza zostupuje milosť Ducha Svätého na vopred pripravený chlieb a víno. Táto božská milosť tiež prispieva k tomu, že chlieb a víno sa stávajú Kristovým telom a krvou. Zároveň v procese prípravy látky na sviatosť musí kňaz zabezpečiť, aby nikde nezmizla ani jediná omrvinka chleba a potom Kristovo telo. Aby sa zabránilo situáciám, keď častica Pánovho tela môže spadnúť pod prsteň, je svadobný symbol odstránený. Nemal by sa stratiť ani jeden drobček zasvätených svätých darov. To odhaľuje úctu duchovného k najväčšej svätyni pravoslávia.
Ukazuje sa teda, že kňazi nie sú snubné prstene na znak úplného odovzdania Bohu a tiež z dôvodu úcty k svätyni Kristovho tela a krvi.
