V pravosláví existujú jasné pravidlá, že ženám sa neodporúča nosiť mužské oblečenie a nemá sa z nich stať, že sú ako muži. Existuje podobný zákaz byť zženštilý pre mužov. Deuteronómia jasne predpisuje zdržať sa akéhokoľvek maskovania.
Na preukázanie správnosti a vhodnosti zákazu nosenia ženských šiat mužom sa možno obrátiť na Starý zákon, a to kniha Deuteronómium hovorí vo verši 22: 5: „Žena by nemala nosiť mužské oblečenie, a človek by sa nemal obliekať do ženských šiat, pretože je to ohavnosť pred Pánom, kto to robí, je váš Boh. ““Témy rozdielu medzi mužským a ženským odevom sa tiež neskôr venoval apoštol Pavol v jednom zo svojich spisov, ktoré mimochodom oficiálna cirkev uznáva ako pravé Kristovo učenie.
História pánskych šiat
Počas starozákonných čias malo oblečenie mužov a žien výrazné podobnosti a bolo takmer rovnaké, až na podrobnosti: dámske rúcha boli dlhšie, zreteľne širšie ako mužské a boli šité z ľahšej látky. To však vôbec neznamená, že by muž mohol nosiť ženský outfit. Už za Ježišových čias boli v pánskych oblekoch „nohavice“: zástery, ktoré boli omotané okolo pása a zúžené okolo nôh - dlhé alebo krátke. Ich účel bol veľmi pragmatický: chrániť pohlavný orgán pred poranením. Žena si z objektívnych dôvodov nemohla obliecť nohavice. Takto sa začalo formovať pánske a dámske šaty.
Náboženstvo a život
Prvé posvätné texty vôbec neboli ako písma, boli to súbor každodenných pravidiel, niečo ako „Domostoroi“, a preto neprekvapuje, že napríklad v Tóre sa hovorí o tom, ako a kedy má človek šaty, ako sa žena v tomto prípade správa. Po iba storočiach - podľa historikov - boli niektoré texty prepísané, na každodenné plátno boli položené náboženské dogmy a ženský kabát sa stal „druhoradým“ako žena sama, príčinou pádu, odpadlíčky. Bol vysvetlený zákaz služby ženy vo viere (žena doteraz nemôže zastávať post kňaza).
Neskôr to boli nohavice, ktoré sa stali pre feministky jadrom sváru, ale stalo sa tak o pár tisícročí neskôr.
Spoločné rozhodnutie
Pravidlo šiestej ekumenickej rady, ktoré hovorí: „Definujeme: žiadny manžel by sa nemal obliekať do ženských šiat, ani manželka v odevoch typických pre manžela,“je do značnej miery rozhodujúce v otázke nosenia ženských odevov a postoja muža cirkvi k tomu, treba si však uvedomiť, že toto pravidlo sa netýka priamo otázky každodenného života, ale prieniku pohanských zvykov do kresťanskej kultúry, rôznych rituálov a ich zákazu.
V každodennom živote bola výmena šiat odsúdená aj z dôvodu boja proti homosexualite, ktorý sa zintenzívnil príchodom pravoslávia do európskych krajín. Kňazov nevystrašilo spojenie človeka s človekom; choroby, ktoré vznikli a boli prenášané po pohlavnom styku, boli predmetom eradikácie. Objavili sa texty, ktoré výslovne zakazovali zženštiť mužov a nosiť dámske šaty.
Existuje názor, že vzťah k nohaviciam je normou etikety, a nie náboženskou. V nijakom písme nenájdete zákaz, aby žena prichádzala do chrámu v nohaviciach, hovorí sa však, že žena by nemala byť ako muž, je vo svojej podstate hriešna, pretože prvotný hriech je od nej.
Kánony Starého zákona sa teraz nectia tak vážne, pretože odvtedy sa veľa zmenilo a zmenami prešla aj samotná cirkev. Existujú iba odporúčania, ako si vybrať svoj šatník, podľa ktorých môžeme dospieť k záveru, že muži by mali nosiť oblečenie šité priamo na mieru pre nich.
Ľudia by sa nemali zakladať iba na desivých zákonoch a zákazoch, ale aj na osobnom porozumení toho, aká je morálka, ktorú náboženstvo vytvára.
Pravoslávna cirkev nie je taká kategorická a neexistujú jasné kánonické vyhlásenia o tom, čo by malo byť mužským a ženským odevom, napriek tomu však treba pripomenúť, že nosenie nevhodného odevu nikdy nebolo cirkvou schválené a dodnes to nie je pravda. považované za hodné pravoslávnej osoby.
