V pravoslávnej kresťanskej teológii existuje niekoľko názorov na pôvod ľudských duší. Objavovali sa v rôznych dobách a niektoré hypotézy samotná Cirkev čoskoro odmietla, pretože to bolo v rozpore so svätou tradíciou a kresťanskou tradíciou.
Teória preexistencie ľudských duší
Túto teóriu prvýkrát formuloval významný kresťanský teológ prvých storočí Origenes. Ako prívrženec starodávnej filozofie sa Origenes pokúsil prepracovať učenie Platóna, Pytagorasa a ďalších starodávnych filozofov o duši a do teórie vložil kresťanský význam. Origenes teda tvrdil, že Boh pôvodne stvoril veľa duší, ktoré boli v kontemplácii nad Stvoriteľom. Potom sa duše z nejakého dôvodu unavili z kontemplácie a odklonili sa od nej.
Z najhriešnejších duší sa stali démoni a najmenej - anjeli. A keď bol človek stvorený, vstúpili do neho duše „priemernej hriešnosti“. Toto učenie Cirkev v 5. storočí odmietla, čo je v rozpore so Svätým písmom. Keby sme považovali poslanie duše do tela za trest, potom by neprišiel Kristov príchod na svet. A samotný hriech sa objavil až počas pádu ľudí.
Teória stvorenia ľudských duší
Podľa tejto teórie sú duše stvorené Bohom z ničoho pre každú jednotlivú osobu. V tomto prípade vyvstáva otázka o čase stvorenia duše. Existujú dva názory. Prvý je okamih počatia, druhý je štyridsiaty deň. Cirkev prijala učenie o stvorení duše v okamihu počatia. Výhodou tejto teórie je, že ukazuje nehmotnosť duše, vysvetľuje jej vysokú dôstojnosť. Okrem toho je možné vysvetliť rôzne talenty ľudí v súlade s predstavou individuálneho stvorenia duší Bohom pre všetkých. Táto teória má však aj svoje nevýhody. Nevysvetľuje spôsoby vyjadrenia hriešnosti ľudskej prirodzenosti. Napokon, ak dušu stvoril Boh zakaždým z ničoho, tak odkiaľ pochádza hriech? Samotný hriech je vo vôli, duši, nie tele. Nejaký rozpor sa ukazuje.
Teória zrodu ľudských duší
Teória sa objavuje v 4. storočí súčasne s druhým pohľadom na pôvod ľudských duší. Predpokladá sa teda, že duša človeka sa „rodí“z jeho rodičov. Obrazne povedané, duše sa rodia jedna od druhej, ako oheň z ohňa alebo svetlo zo svetla. Táto teória má ale aj svoje nevýhody. Niekedy je ťažké vysvetliť kvalitatívny rozdiel medzi deťmi a ich rodičmi. Alebo napríklad človek nevie, od koho sa presne rodí duša - z duše matky alebo otca, či nebodaj od oboch? Tu môžeme povedať, že to človek nevie do tej miery, že nevie o zákonoch duchovného sveta ustanovených Bohom. pozitívna stránka sa dá nazvať vysvetlením prenosu hriešnosti ľudskej prirodzenosti od rodičov (prvotný hriech).
V súčasnosti pravoslávna cirkev prijíma teórie o stvorení duší Bohom a o ich narodení od rodičov. Tieto názory sa navzájom dopĺňajú a poskytujú možný pohľad na podstatu pôvodu ľudských duší. Pre kresťana by mal človek vedieť, že v okamihu vzniku duše je človek spolupracovníkom s Bohom. To znamená, že sa dá predpokladať, že človek dostáva duchovnú podstatu duše práve od svojich rodičov, ale ľudia sa stávajú jedinečnou osobnosťou pod priamym vplyvom Boha, ktorý je schopný obdarovať človeka rôznymi talentmi.
