Modlitba za pravoslávneho človeka nie je iba a nielen náboženskou povinnosťou, je to predovšetkým morálna potreba ľudskej duše v dialógu s Bohom, Božou Matkou, anjelmi alebo svätými. Modlitba je premena myšlienok a pocitov na večnosť, jedno z duchovných a morálnych čŕt pravoslávneho kresťana.
Počas kalendárneho roka určuje pravoslávna cirkev špeciálne dni, v ktorých by sa človek mal s veľkou horlivosťou obracať na Boha a usilovať o duchovné zdokonalenie. Tieto obdobia sa nazývajú sväté pôsty. Pôst zároveň nie je iba zdržaním sa určitých jedál, ale je to túžba človeka byť lepším, prejav jeho osobnosti v duchovných veciach vrátane modlitby.
V súčasnosti existuje názor, že čítanie akatistov nalačno je neopodstatnené. Akathista sa odvoláva na určité modlitebné diela, ktoré pozostávajú z 12 kontakionov a ikosov, v ktorých sú modlitbové výzvy k Bohu, k Matke Božej, k tej či onej svätici, vyjadrené vznešenou radostnou formou. Akatist je jednou z najradostnejších a najslávnostnejších modlitieb v pravoslávnej cirkvi. Nie je náhodou, že práve v akatistických dielach sa človek obráti napríklad na Matku Božiu s nadšeným pozdravom: „Radujte sa …“.
Prívrženci názoru o zákaze čítania akatistov počas pôstu odkazujú práve na skutočnosť, že šetrenie abstinencie je osobitne prísny čas, v ktorom by aj asketické modlitby mali byť. Niektorí ľudia sa domnievajú, že je neprípustné, aby kresťan počas pôstu svojej duše čítal modlitby takého „radostného charakteru“. Namiesto toho sa domnievajú, že sú predložené určité modlitby kajúceho obsahu. Takýto svetonázor je však pravoslávnej tradícii cudzí.
Cirkev venuje osobitnú pozornosť skutočnosti, že pôst je časom pokánia. Preto sú kajúcne modlitby, asketické kánony celkom vhodné. Cirkev zároveň podľa Kristových evanjeliových slov neukladá človeku povinnosť chodiť počas abstinencie so smutnými tvárami, byť smutný a všelijako preukazovať, ako prísne sa človek postí. Pre pravoslávneho človeka je pôstny čas (čas pokánia) zvláštnym radostným obdobím v živote. Ak z toho vyplynie, ak si človek pri čítaní akatistu vytvorí modlitbovú náladu s pocitom radostného vzrušenia, potom nemôže pravoslávnosť túto skutočnosť vnímať negatívne. Akatist je modlitebné dielo, ktoré má hlboký duchovný význam. Akatisti pomáhajú človeku zamerať sa na jednu z dôležitých zložiek pôstu - modlitbu.
Zákaz čítania akatistov počas pôstu teda nezodpovedá pravoslávnej praxi a nesie trochu nesprávne chápanie spásnej abstinencie. Okrem toho samotná liturgická prax Cirkvi, zborová charta v určitých dňoch predpisuje čítanie akatistu počas pôstu. Týka sa to najmä piatej soboty Veľkého pôstu - času, kedy sa v pravoslávnych kostoloch koná čítanie do spevu Akatistu k najsvätejšej Bohorodičke. Tento deň sa v liturgických stanovách označuje ako sabat akatistu (chvála najsvätejšej Bohorodičky). Tento rád sa v Cirkvi objavil pred viac ako tisíc rokmi.
Je tiež potrebné spomenúť prax čítania akatistu Umučenia Pána. Od večera druhej nedele Veľkého pôstu sa večer v mnohých pravoslávnych kostoloch koná zvláštna pôstna bohoslužba pripomínajúca Kristovo utrpenie (sú iba štyri). Zvláštne miesto v tejto službe má čítanie akatistu Umučenia Krista.
